一、有么有好點(diǎn)的文章片段，美文適于摘抄？
人生的旅行中，起點(diǎn)我們不能選擇， 而終點(diǎn)我們不能阻止出現(xiàn)，過(guò)程卻是在我們自己的腳下。生命到底是什么？生命其實(shí)就是一場(chǎng)從生到死的必然，這條路，有著百千種不同的量與質(zhì)。只有不在意世俗的名利與虛榮，才能把握實(shí)在的生命，才是生命的本真與回歸。人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。暮暮朝朝又一載，每個(gè)人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。在物欲橫行的今天，如果一個(gè)人注意調(diào)適自我，對(duì)物欲的追求少一點(diǎn)，對(duì)精神的追求多一點(diǎn)，多一份閑云野鶴的生活，少一點(diǎn)塵世的俗累。那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
我們把握不住的是生命的流速，把握得住的是生命的能量。要讓自己健康快樂(lè)地生活，非常重要的是要認(rèn)識(shí)自己，悅納自己。人有時(shí)候糊涂些，中庸些，有時(shí)候做做阿Q也沒(méi)有什么不好。人只要能做到淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，自找快樂(lè)。那么你會(huì)感到自己的一生是幸福的。我們都應(yīng)該慶幸自己擁有一次生命。
珍惜眼前的一切。開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天。讓自己多點(diǎn)開(kāi)心點(diǎn)，也不枉為來(lái)人世間旅行一趟。是的，人生就是一次旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景過(guò)程的心情。佛說(shuō)：人生就是苦，因此這是一條苦難的河。儒說(shuō)：人生一世，惟建功立業(yè)，光宗耀祖，因此保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗喧囂。在人生無(wú)論長(zhǎng)或短的旅程中，全然切斷時(shí)間的概念，享受悠閑，享受過(guò)程。欣賞歲月的沉淀和時(shí)間的幽深，不辜負(fù)我們不期而遇的各種風(fēng)景。在人生的路上邁著溫和中包含著剛健的步伐，在漸進(jìn)中積累回憶和紀(jì)念，在沒(méi)有追悔的期待中完成行程。才算不虛此生、不虛此行！
二、難忘的老師美文摘錄
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老師，大家都說(shuō)您培養(yǎng)著祖國(guó)的棟梁；我卻要說(shuō)，您就是祖國(guó)的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個(gè)字就是－－燃燒！不停的燃燒！您講的課，是那樣豐富多采，每一個(gè)章節(jié)都仿佛在我面前打開(kāi)了一扇窗戶，讓我看到了一個(gè)斑斕的新世界……啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開(kāi)窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！如果沒(méi)有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開(kāi)那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)！傳播知識(shí)，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開(kāi)，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！您多像那默默無(wú)聞的樹(shù)根，使小樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，又使樹(shù)枝上掛滿豐碩的果實(shí)，卻并不要求任何報(bào)酬。您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學(xué)習(xí)的榜樣。您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅(jiān)韌而修長(zhǎng)，指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。當(dāng)苗兒需要一杯水的時(shí)候，絕不送上一桶水；而當(dāng)需要一桶水的時(shí)候，也絕不給予一杯水。適時(shí)，適量地給予，這是一個(gè)好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術(shù)。不計(jì)辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)?，種花容易樹(shù)人難。幽谷飛香不一般，詩(shī)滿人間，畫(huà)滿人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開(kāi)顏。老師，您用人類最崇高的感情－－愛(ài)，播種春天，播種理想，播種力量……用語(yǔ)言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這就是我們敬愛(ài)的老師崇高的勞動(dòng)。您工作在今朝，卻建設(shè)著祖國(guó)的明天；您教學(xué)在課堂，成就卻在祖國(guó)的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛(ài)去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。您的教師生涯，有無(wú)數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開(kāi)拓的園地。假如我是詩(shī)人，我將以滿腔的熱情寫(xiě)下詩(shī)篇，贊美大海的遼闊和深遠(yuǎn)。并把它獻(xiàn)給您－－我的胸懷博大，知識(shí)精深的老師。教師是火種，點(diǎn)燃了學(xué)生的心靈之火；教師是石級(jí)，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。您像一支蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無(wú)私的奉獻(xiàn)，令人永志不忘。您講課的語(yǔ)言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流……
三、有哪些適合一個(gè)人靜靜讀的散文集？
如果你真的喜歡一個(gè)人靜靜的閱讀散文，農(nóng)夫很高興為你推薦一下中國(guó)當(dāng)代散文八大家之一，賈平凹的早期散文作品《月跡》，《愛(ài)的蹤跡》，和《心跡》。
說(shuō)起賈平凹，大部分人都喜歡他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)作品，其實(shí)賈平凹在散文方面的成就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他的小說(shuō)作品的，早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，老作家孫犁不但非常高興為他的散文集作序，而且曾在人民日?qǐng)?bào)，解放日?qǐng)?bào)，中國(guó)現(xiàn)，當(dāng)代文學(xué)硏究等全國(guó)一流報(bào)刊上，極力推薦賈平凹的散文作品。
孫犁說(shuō)，他自從讀了賈平凹的散文《一棵小桃樹(shù)》后，不知什么原因，以后凡遇到賈平凹的散文，都忍不住要翻開(kāi)看看。而且這種看是完全出于自愿的，是很自然的。
賈平凹從小生活在秦嶺深山中，他對(duì)于山村的人文，自然環(huán)境相當(dāng)熟悉。這一點(diǎn)具體表現(xiàn)在散文作品中的特色，即是內(nèi)容廣泛，山泉，河流，花草，樹(shù)木等自然景物描寫(xiě)真實(shí)。再加之作家自已細(xì)致而入微的觀察，描寫(xiě)，使讀者猶如身臨其境，讀來(lái)倍感親切。
賈平凹的散文作品除了題材廣泛外，最大的特點(diǎn)是內(nèi)容中既有作者自已對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，個(gè)人內(nèi)心情緒的變化，又富含哲理性。而這種哲理性，完全來(lái)自于作家自己對(duì)人生，世事的認(rèn)知，而決非其它人言論的從復(fù)。正如老作家孫犁所評(píng)價(jià)的，賈平凹的散文細(xì)而不膩，信筆直書(shū)，轉(zhuǎn)折自如，不火不瘟。讀來(lái)藝術(shù)感覺(jué)細(xì)致，出于自然，沒(méi)有造作，含蓄而引人入勝，完全是一種高超的藝術(shù)境界。
不知農(nóng)夫以上所作的推薦介紹，能否引起你的閱讀興趣？
四、如果一個(gè)人詩(shī)寫(xiě)得好，那么他的散文也寫(xiě)得好嗎？你怎么看？
我認(rèn)為一個(gè)人詩(shī)寫(xiě)得好，他（她）的散文也應(yīng)該寫(xiě)得好。
雖然兩者從體裁上有區(qū)別，表面形式的寫(xiě)作上有區(qū)別，但是它們的本質(zhì)是沒(méi)有區(qū)別的。
詩(shī)的寫(xiě)作講意境，韻律，情感和思想的融入，有一定的格律規(guī)范，并要以精煉的語(yǔ)言和含蓄的手作手法，以多種修辭方法來(lái)表現(xiàn)。
散文主要是從文體形式上是不集中的，可從多方面多角度地體現(xiàn)主題思想，語(yǔ)言自由，多以白話為主。但依然是表達(dá)情感突出思想的本質(zhì)，與詩(shī)詞的本質(zhì)是相同的。
對(duì)于寫(xiě)得好詩(shī)，語(yǔ)言的修飾上就有扎實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)寫(xiě)作散文的語(yǔ)言上應(yīng)該更加精美。比純寫(xiě)作散文之人更具優(yōu)勢(shì)才是。還有寫(xiě)詩(shī)之人往往學(xué)識(shí)淵博，引經(jīng)據(jù)典更能手到拿來(lái)。表現(xiàn)情感描寫(xiě)及思想的融入上更加生動(dòng)形象，所寫(xiě)散文應(yīng)更具魅力，意味深長(zhǎng)。語(yǔ)言美好，思想突出明了和集中，應(yīng)更令讀者親睞才是。
所以我認(rèn)為一個(gè)人詩(shī)寫(xiě)得好，散文也應(yīng)該寫(xiě)得好。
不一定，雖然詩(shī)和散文還是有很多相通的地方，但總體來(lái)說(shuō)，散文還是沒(méi)有詩(shī)那么傳神。既然傳神，那么詩(shī)歌應(yīng)該講究的是聚焦點(diǎn)，而散文更多是內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的唯美。
很多著名詩(shī)人，比如印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)歌，就很具有散文的味道，但你不可能歸結(jié)為散文，他還是以詩(shī)歌名著于世。像我國(guó)著名散文大家朱自清，詩(shī)歌就沒(méi)有散文更具影響。
如果僅僅只是個(gè)人而言，確實(shí)會(huì)寫(xiě)詩(shī)，那就一定會(huì)寫(xiě)散文。甚至只要詩(shī)歌寫(xiě)得好，散文確實(shí)不會(huì)太差。因?yàn)檎w的文字傳神處，他總能找到聚合的構(gòu)造，真的是一種共通之處。
但是，假如肯定的說(shuō)，詩(shī)歌寫(xiě)得好，散文也一定寫(xiě)得好，那就真的不能絕對(duì)。很多人喜歡寫(xiě)詩(shī)，但散文一塌糊涂的比比皆是，因?yàn)樵?shī)歌散文都需要一定功底，更需要一些情感融合，但這種融合，還是不一樣的。比如說(shuō)，詩(shī)歌講究韻律（古體詩(shī)），情感，傳神。而散文重要的是形散神聚，而形散，又恰恰和詩(shī)歌的某些方面是矛盾的。因此，好的散文家，終歸成不了詩(shī)人，好的詩(shī)人，也很少在散文方面有高深的造詣。
有時(shí)候，有的詩(shī)人會(huì)把自己的散文作為一種驕傲告訴世界，但終歸沒(méi)有被接納，也就是這樣的原因。但詩(shī)歌，恰恰就是人們認(rèn)識(shí)和喜歡詩(shī)人的通行證。即可說(shuō)明，寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)得好，可不一定散文好。
但就兩者來(lái)說(shuō)，情感確實(shí)都是相通的，好詩(shī)歌，好散文，必然會(huì)有好的情感融入。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，這個(gè)才是兩者具備緊密的地方。詩(shī)人是很具情感的個(gè)體，散文更需要情感的融入。讀起來(lái)，才具有深度，厚度和靈性。缺乏情感，兩者都不可能成功。
因此，找到兩者的焦距點(diǎn)，必然才能寫(xiě)出優(yōu)美的散文和感人至深的詩(shī)歌。如果缺乏這種凝煉和修為，一般人也不可能做到兩者兼?zhèn)洹?/p>
總之，散文和詩(shī)歌都是文學(xué)的兩種不同風(fēng)格的體裁，不能一概而論，真實(shí)的修好自己喜歡的一個(gè)方面，就已經(jīng)是難能可貴的人生收獲了。沒(méi)有必要一定要把兩者都作為一個(gè)高峰去攀登，甚至強(qiáng)拉在一起，這樣會(huì)容易引起很多誤解，甚至還會(huì)影響別人。好就是好，不好也沒(méi)必要去勉強(qiáng)。
反正有共性，但詩(shī)歌和散文也各有個(gè)性，才能讓兩者分開(kāi)，寫(xiě)好詩(shī)歌，不一定都能寫(xiě)出優(yōu)美的散文，這也是因人而異。
個(gè)人之見(jiàn)，不喜勿噴，功力有限，以此作為回答。