余秋雨因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作而出名，也因?yàn)樵谘胍曌銮喔栀惖奈幕钨e而出名，更因?yàn)椤按髱煛笔录?、“含淚”事件、“私通”事件、“捐款門(mén)”等許多事件而出名。

余秋雨是一個(gè)文化的存在，也是一個(gè)話(huà)題的存在。

余秋雨實(shí)在是一個(gè)有文化的人，而在大眾面前，卻常常像在裝有文化。

有的人有文化而坦然，這樣的人實(shí)誠(chéng)；

有的人有文化還生怕別人說(shuō)他沒(méi)文化，這樣的人偽裝。

因?yàn)橛嗲镉甏_實(shí)有文化，所以，演過(guò)很多戲、獲過(guò)得多獎(jiǎng)、上過(guò)央視春晚的馬蘭嫁給了比自己大16歲的余秋雨，而且，是已經(jīng)離了婚的余秋雨。

余秋雨的身上有光環(huán)，更多的卻是話(huà)題。

那么，拋開(kāi)那些話(huà)題，回歸到原點(diǎn)，余秋雨在中國(guó)文壇的地位應(yīng)該怎樣確認(rèn)呢？

我的書(shū)桌上，20多年了，至今還放著當(dāng)年購(gòu)買(mǎi)的《文化苦旅》一書(shū)，做事之余，偶爾拿起來(lái)翻幾頁(yè)，頓覺(jué)書(shū)香拂面，神清氣爽，深深感覺(jué)這種文學(xué)滋養(yǎng)的美好。

《文化苦旅》一書(shū)的作者，就是余秋雨。

嚴(yán)格的說(shuō)，余秋雨開(kāi)始并非專(zhuān)業(yè)作家，他是上海戲劇學(xué)院的老師，后來(lái)當(dāng)了院長(zhǎng)，在戲劇領(lǐng)域曾作過(guò)很多努力，出版過(guò)戲劇理論專(zhuān)著。

不過(guò)，戲劇畢竟小眾，沒(méi)有給他帶來(lái)廣泛的關(guān)注和可觀的收益。

給余秋雨帶來(lái)旺盛人氣和名望的，就是他的歷史文化散文集《文化苦旅》。

那還是上世紀(jì)八十年代末，當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛剛打開(kāi)世界之窗數(shù)年時(shí)間，文青們驚訝于西方文學(xué)的異樣與魅力，尤其是馬爾克斯和卡夫卡，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)簡(jiǎn)直是一種顛覆，他們像觸到了一堆寶藏，包括莫言、陳忠實(shí)等一大批文學(xué)中青年，開(kāi)始跟隨馬爾克斯之后，創(chuàng)作了大量“馬爾克斯中國(guó)化”的文學(xué)作品，他們就是憑借著這些“馬爾克斯中國(guó)化”的作品，迅速走紅中國(guó)，走向世界的。

這個(gè)時(shí)候，余秋雨已經(jīng)放下了戲劇，開(kāi)始了文學(xué)。

人家用筆寫(xiě)作，余秋雨用腳寫(xiě)作。

人家模仿西方，他卻從中國(guó)歷史和文化的深處尋覓創(chuàng)作靈感和源泉。

于是，余秋雨逆流而動(dòng)，從上海的大都市，走向了荒郊野嶺，走向了敦煌、陽(yáng)關(guān)、洞庭、三峽、廬山等飽含著文化元素的山水之間，走進(jìn)了歷史和文化的深處，一路走，一路思索，一路沉吟，一路創(chuàng)作，于是，就有了后來(lái)的《文化苦旅》。

我欣賞逆行者，更欣賞逆行者的開(kāi)創(chuàng)。

《文化苦旅》在文學(xué)上的貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面，一個(gè)是文學(xué)上，一個(gè)是體裁上。

《文化苦旅》是一部充滿(mǎn)歷史文化探索和叩問(wèn)的散文著作，優(yōu)美而深沉，是一部難得的散文作品。

同時(shí)，《文化苦旅》也是中國(guó)文學(xué)史上第一部歷史文化散文，之前，文壇上沒(méi)有歷史文化大散文的概念，《文化苦旅》出版后才有，因此，在體裁上，它有開(kāi)創(chuàng)之功。

我相信，余秋雨的《文化苦旅》將來(lái)一定能進(jìn)中國(guó)文學(xué)史，一方面因?yàn)槲膶W(xué)魅力，另一方面，因?yàn)樗隗w裁上的開(kāi)創(chuàng)之功。

但需要指出的是，個(gè)人以為，余秋雨在《文化苦旅》之后雖然創(chuàng)作了汗牛充棟的文學(xué)作品，但之后所有的作品加起來(lái)，都抵不上《文化苦旅》這薄薄的一本書(shū)，因?yàn)楹竺娴哪切?shū)和文字里面，銅臭味太重了。