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文字歷史的問(wèn)題

來(lái)源:www.sjzs369.com???時(shí)間:2022-06-14 19:26???點(diǎn)擊:206??編輯:容群???手機(jī)版

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中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期,這時(shí)形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動(dòng)。
到了西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn):一是線條化,早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng);二是規(guī)范化,字形結(jié)構(gòu)趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn),改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外,并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn),那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的,所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代,隸書發(fā)展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫?,至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆,寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來(lái)。介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據(jù)傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。

到了宋代,隨著印刷術(shù)的發(fā)展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展,產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后,刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響,產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間,又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來(lái)的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創(chuàng)一格,讀起來(lái)清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體。

在中國(guó)文字中,各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅,隸書靜中有動(dòng),富有裝飾性,草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊,楷書工整秀麗,行書易識(shí)好寫,實(shí)用性強(qiáng),且風(fēng)格多樣,個(gè)性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體,它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中,如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采,運(yùn)用巧妙,構(gòu)思獨(dú)到,定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。
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佛的多音字組詞

佛字是個(gè)多音字,可以讀fó、fú、bì、bó。
1、當(dāng)讀作fó時(shí),其含義是:梵語(yǔ)“佛陀”,是對(duì)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡(jiǎn)稱;佛教;佛像;比喻慈悲的人。組詞如下:
佛經(jīng)、佛祖、念佛、佛法、佛陀、佛寺、佛手、禮佛、佛老、佛爺、佛號(hào)、賧佛、活佛、佛事、佛門、佛光、佛牙、佛閣、佛郎、佛缽、成佛、佛火、報(bào)佛、佛婆、佛性、佛會(huì)、佛眼
2、當(dāng)佛讀作fú時(shí),通“拂”,違背。組詞如下:
仿佛、佛戾、佛郁、佛桑、佛道艾
3、當(dāng)佛讀作bì時(shí),古同“弼”,輔弼。組詞如下:
佛貍、佛肸、佛貍祠、佛貍祠
4、當(dāng)佛讀作bó時(shí),古同“勃”,興起。組詞如下:
佛泥
擴(kuò)展資料



《說(shuō)文解字》:佛,見不審也。從人,弗聲。????
白話版《說(shuō)文解字》:佛,看到卻看不清楚。字形采用“人”作邊旁,采用“弗”作聲旁。
詞語(yǔ)解釋:
1、佛法[fó fǎ]
佛教的教義;佛教徒認(rèn)為佛所具有的法力。
佛法,就是完成生命覺醒的方法,修行,就是修正自己的。
2、仿佛[fǎng fú]
(1)、似乎;好像。
他干起活來(lái)仿佛不知道什么是疲倦。
(2)、像;類似。
他的模樣還和十年前相仿佛。
3、佛貍[bì lí]
(1)、北魏拓跋燾(太武帝)的小字。
宋 辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和楊濟(jì)翁周顯先韻》:“誰(shuí)道投鞭飛渡,憶昔鳴髇血污,風(fēng)雨佛貍愁?!?br>白話釋義:宋 辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和楊濟(jì)翁周顯先韻》:“誰(shuí)說(shuō)用投鞭斷流,回憶往昔被響箭射死,風(fēng)雨凄愁,北魏拓跋燾死于非命?!?br>(2)、借指 江蘇 六合縣。因縣城東南有瓜步山,山上有佛貍祠,故名。
清·陳維崧《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞:“萬(wàn)家簾幙火微明,佛貍城?!?br>白話釋義:清·陳維崧《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞:“眾多人家的門窗帷幕都泛著微量的火光,是六合縣。”
(3)、借指北方少數(shù)民族入侵者。
宋·陸游《自鳳州來(lái)客言岐雍間事悵然有感》詩(shī):“前日已傳天狗墮,今年寧許佛貍生?”
白話釋義:宋·陸游《自鳳州來(lái)客言岐雍間事悵然有感》詩(shī):“前些天就在傳說(shuō)兵亂,今年讓北方少數(shù)民族入侵者這樣存活?”
4、佛泥[bó ní]
古國(guó)名。在今 加里曼丹島 北部 文萊 一帶,也寫作“渤泥”。
宋·趙汝適《諸蕃志·渤泥國(guó)》:“商賈日以中國(guó)飲食獻(xiàn)其王,故舟往 佛泥,必挾善庖者一二輩與俱。”
白話釋義:宋·趙汝適《諸蕃志·渤泥國(guó)》:“?商人們以中原美食討好國(guó)王,所以往來(lái)渤泥國(guó),一定會(huì)帶上少數(shù)擅長(zhǎng)烹調(diào)的人一起?!?/p>

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