關(guān)于喝茶的影響

青少年喝茶好處多：

茶是我國(guó)國(guó)飲，為提高全民健康水平，專家建議提倡從兒童時(shí)期培養(yǎng)飲茶習(xí)慣。

? 有的誤認(rèn)為，茶葉僅僅對(duì)中老年有好處，其實(shí)不然。當(dāng)代青少年生長(zhǎng)發(fā)育所需要的高熱量食品，如高蛋白高脂肪已滿足，甚至過(guò)剩，很需要經(jīng)常而有規(guī)律地每天喝茶。攝取低熱量，但富含多種有益健康的成分。除補(bǔ)充特有的營(yíng)養(yǎng)成分外，能凈化消化道微生物，促進(jìn)蛋白質(zhì)消化，調(diào)節(jié)脂肪代謝，排除多余殘留物，保護(hù)內(nèi)臟器官。

只要科學(xué)健康的飲用對(duì)身體沒什么壞處。

女性朋友較不宜喝茶的時(shí)期分為：

1.每個(gè)月生理期來(lái)臨時(shí)。因?yàn)?，此時(shí)經(jīng)血會(huì)消耗掉不少體內(nèi)的鐵質(zhì)，因此女性朋友在此時(shí)更要多多補(bǔ)充含鐵質(zhì)豐富的蔬菜水果，像是菠菜、葡萄和蘋果等水果。但若此時(shí)習(xí)慣在飯飽之際喝茶的話，這茶葉中含有高達(dá)至50%的鞣酸，它會(huì)妨礙我們的腸粘膜對(duì)鐵質(zhì)的吸收，大大減低鐵質(zhì)的吸收程度，因而在腸道中很容易和食糜中的鐵質(zhì)或補(bǔ)血藥中的鐵結(jié)石產(chǎn)生沉淀的現(xiàn)象。

2.孕婦正值懷孕期也不適合喝茶。一般濃茶中含帶的咖啡堿濃度高達(dá)10%，會(huì)增加孕婦的尿和心跳次數(shù)與頻率，以及加重孕婦的心與腎的負(fù)荷量，更可能會(huì)導(dǎo)致妊娠中毒癥，因此最好少喝茶為妙。

3.孕婦將要臨產(chǎn)前也不宜喝太多茶。因產(chǎn)前若喝太多濃茶的話，茶中的咖啡堿會(huì)產(chǎn)生興奮作用而引起失眠，倘若孕婦在產(chǎn)前睡眠不夠，那可能會(huì)導(dǎo)致分娩的時(shí)候筋疲力竭，甚至還會(huì)造成難產(chǎn)的情況出現(xiàn)，那就「代志大條」了！

4.剛生產(chǎn)完之后想親自哺乳的產(chǎn)婦也不宜喝太多茶。因?yàn)檫@段期間要是喝下大量的茶，則茶中含有高濃度的鞣酸會(huì)被粘膜給吸收，進(jìn)而影響乳腺的血液循環(huán)，會(huì)抑制乳汁的分泌，造成奶水分泌不足。

5.媽媽喝下茶之后，茶中的咖啡堿會(huì)可滲入乳汁并間接影響嬰兒，對(duì)嬰兒身體的健康不利。

6.正值更年期的女性，除了頭暈和渾身乏力以外，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)心跳加快，因而脾氣不好、睡眠品質(zhì)差等現(xiàn)象，若再喝太多茶更會(huì)加重這些癥狀，所以喜歡喝茶的人若正值這些特別階段，最好適可而止，免得把身體給搞壞

道教的生長(zhǎng)觀對(duì)中國(guó)茶文化的影響是怎樣的？

??對(duì)生命或長(zhǎng)壽的思考是人類文明一項(xiàng)最具普遍意義的課題，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)最為悠 久而光輝的主題，道教的思想家和養(yǎng)生家們也為此付出了艱辛的努力。道家思想從一開始就有 著長(zhǎng)生不死的概念。老子在承認(rèn)萬(wàn)物產(chǎn)生的總根源“道”永恒的同時(shí)，也暗示了生命可以不死。

?? 莊子則將一個(gè)“登高不栗，入水不濡，入火不熱”“其寢不夢(mèng)，其覺無(wú)憂，其食不甘，其息深深”的 逍遙之人作為重生惡死、追求生命之樹常青的旗幟，以此表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)壽思想的向往和追求。人們?nèi)绾尾拍艿玫蓝L(zhǎng)生不老、羽化成仙呢？道士們的答案之一就是服用某種含有“生 力”的食物，借以收到特殊的效果。

??茶文化正是在這一點(diǎn)上與道教發(fā)生了原始的結(jié)合。西漢 《食忌》中說(shuō):“苦茶，久食成仙?！碧蘸刖霸凇恫桎洝分兄赋觯骸安璨栎p身?yè)Q骨，丹丘子黃君服之?！?可見，茶的輕身?yè)Q骨之功效早已被道教所了解，飲茶與道教的得道成仙、羽化成仙的觀念也聯(lián)系 到一起了。因此，一些道士為了達(dá)到長(zhǎng)壽成仙的目的，視茶為甘露。

??因?yàn)榈朗匡嫴?，所以古書中?jīng)常有皇帝向得寵道士賜茶的記載?！短綇V記》中就寫到這 樣一件事:開元中，道士申元之為玄宗寵幸，玄宗便“命宮嬪為申元之侍茶、藥”。《南部新書》亦 記載:唐肅宗賜道士張志和奴、婢各一，“使蘇蘭薪桂，竹里煎茶”。道士嗜茶，道士中也不乏優(yōu)秀的茶人，如唐代著名的道家茶人呂蘅，這位咸通初考中進(jìn)士的文人，后卻“浩然發(fā)棲隱之志，攜 家歸終南，自放跡江湖”，被人們傳為八仙之一。

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??呂洞賓能詩(shī)、善飲、嗜茶，曾著有《大云寺茶 詩(shī)》，盛贊僧人的制茶工藝。詩(shī)的最后兩句“幽叢自落溪巖外，不肯移根人上都”，以茶為喻，自 許清高，寧做山人不做朝士。由此詩(shī)我們不難窺見他對(duì)茶的鐘愛。此外，道士張志和和女道士 李季蘭也都嗜茶成癖?可見，道家羽化成仙、長(zhǎng)生不老的觀念對(duì)茶文化的形成有著直接的影響。