1. 描寫黃山毛峰茶葉的詩句

《戊寅品茗信陽毛尖》

高朋入座清風(fēng)至，幾縷夕陽簸影斜。

竹館初煎云澗水，清齋細(xì)品雀舌茶。

茶能醉我何須酒，墨亦香人足勝華。

絲管聲聲吟畫壁，輕煙裊裊戲詩家。

《青峰云霧茶》

青山疊疊復(fù)重重，到處峰巒馥郁同。

云繞碧枝香千里，銀針雀舌沐春風(fēng)。

茶山蔥籠蒸云霧，天降甘露潤細(xì)毫。

龍?zhí)都橙蟠很?，一壺毛尖百愁消?/p>

2. 黃山毛峰茶湯的描述

毛尖沖泡后是豎著的?！　∶猓庑伪容^的細(xì)直圓潤光滑，茶葉全身遍布著白毫，茶葉全身披著一層綠衣，香氣香遠(yuǎn)悠長，茶湯的味道十分的鮮濃甘爽獨特。毛尖茶其實是屬于綠茶中的一個品種。毛尖的色、香、味、形均有獨特個性，其顏色鮮潤、干凈，不含雜質(zhì)，香氣高雅、清新，味道鮮爽、醇香、回甘。　　毛尖茶的功效與作用：瘦身減肥、美白、抗衰老、強機體免疫、降血糖、降血脂、降血壓、改善消化不良、防癌、抗菌、防齲齒、清口臭、提神、明目、防紫外線、防皮膚病、抗輻射、護(hù)膚美容健體、預(yù)防心腦血管疾病、增強記憶力、去頭屑和減少吸煙危害等。

3. 黃山毛峰茶葉的特點

品賞祁紅毛峰，主要從以下幾個方面：

外形：條索緊細(xì)、勻齊，葉底明亮，色澤烏潤，富有光澤。

湯色：湯色紅艷，在茶杯內(nèi)茶湯邊緣形成一圈金黃圈。

品賞：香氣馥郁，味道濃厚、醇和、鮮爽。

祁紅毛峰采用原生茗洲種茶樹，其中茶多酚、兒茶素、氨基酸均高于一般茶葉，具有提神消疲、生津止渴、利尿、消炎殺菌、解毒、養(yǎng)胃等保健功效。

4. 黃山毛峰的詩詞

這句話出自：七律 信陽毛尖

幽芳何以兌年華，惜是紅塵一自奢。

云霧山中澄細(xì)水，琉璃盞里泛新芽。

時光靜待余甘幾，世味回尋總苦些。

且與春行心倦處，依窗看盡紫煙霞。

這是贊美信陽毛尖茶的詩句。信陽毛尖主產(chǎn)于河南信陽浉河區(qū)、平橋區(qū)和羅山縣，屬于綠茶，由漢族茶農(nóng)創(chuàng)制而成，以谷雨前后所采制的茶葉品質(zhì)最佳，選取一芽一葉、一芽二葉的鮮葉作為制作原料。

信陽毛尖屬于不發(fā)酵茶，不經(jīng)過發(fā)酵工序，白毫保存較為完整，制成的茶葉嫩綠有光澤，且保留了鮮葉的清香氣，沖泡后茶湯淡綠透亮，入口鮮爽濃郁，帶有淡淡栗香，香味持久。

5. 描寫黃山毛峰茶葉的詩句有哪些

飲茶的唯美句子

人生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。

1、飲茶勝飲酒，聊以送將歸。

2、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。

3、從來佳茗似佳人。

4、一壺好茶，是每一片茶葉共同創(chuàng)造的凈土。說珍惜世界，先學(xué)習(xí)在社會這壺茶里，做一片茶葉!當(dāng)我們這樣想時，喝茶的時候就特別能品位其中的清香。

5、浮生不在，茶語清香，注一灣水，取一瓢茶，入壺出湯濃稠甜蜜。觀而賞其妙，聞而悅其香。

6、佛能洗心，茶能滌性?？嘀杏刑?，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如飲黑茶。生活禪，幸福茶，禪洱茯茶，一生幸福。

7、茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。

8、在又苦又甜的茶里，可以領(lǐng)悟到生活的本質(zhì)和哲理。

9、此地千古茶國，滿城都是君子。尋味君子知味來，伴香雅士攜香去。

10、吾年向世味薄，所好未衰惟飲茶。

11、休對故人思故國，且將新火試新茶。

12、食罷一覺睡，起來兩碗茶;舉頭看日影，已復(fù)西南斜;樂人惜日促，憂人厭年賒;無憂無樂者，長短任生涯。

13、中國人有一個說法：“茶如隱逸，酒如豪士;酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品?！焙染瓶梢晕跷跞寥梁襞髥居?，而喝茶還真是一件清靜的事。

14、年有四季，天有四時，喝茶有益，喝茶有異。一年春喝綠茶，夏飲紅茶，秋冬黑茶;一天當(dāng)中上午綠茶，下午紅茶，晚上黑茶，健康相隨。茶者，今年二十，明年十八。

15、濃茶解烈酒，淡茶養(yǎng)精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也;烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

16、白衣不至酒難賒，兀坐晴窗獨飲茶。

17、松濤烹雪醒詩夢，竹院浮煙蕩俗坐。

18、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造萬年世界。

19、茶為萬病之藥。

20、在千千萬萬的人當(dāng)中遇見你所要遇見的禪者和茶者。在千千萬萬年當(dāng)中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好趕上了，那也沒別的`話可說，惟有輕輕地問一聲：噢，你吃茶了嗎?

21、茶爽添詩句，天清瑩道心。

22、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。

23、井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。

24、一片茶葉丟到壺里就被遺忘了，喝的人在喜歡一壺茶的時候并不會去單獨贊嘆一片茶葉。一片茶葉是不求世間名譽的，這就是以清凈的心去施，不求功德不求福報，只是盡心盡意地奉獻(xiàn)自己的芳香。

25、薄酒終勝飲茶，丑婦不是無家。

26、冰冷酒，一點水，兩點水，三點水，丁香茶，百人頭，千人頭，萬人頭。

27、飲茶作別出蘿門，相送猶懷握手溫。

28、輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云。

29、一日無茶則滯，三日無茶則病?！孛勺逑矆蠼菀粢粔卮号?，暢談國事兩腋生風(fēng)。

30、酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。

31、身健卻緣餐飯少，詩清都為飲茶多。

32、舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

33、如今堂上時相見，分付飲茶談笑中。

34、鳥幽聲忽斷，茶好味重回。

35、喝茶：當(dāng)飲料解渴，生理需求。品茶：注重茶的色香味形，講究水質(zhì)茶具茶境，喝時能細(xì)細(xì)品味，精神需求。茶藝：講究環(huán)境氣氛音樂沖泡技巧及人際關(guān)系等，社交需求。茶道：茶事活動中融入哲理倫理道德，以修身養(yǎng)性品味人生，達(dá)到精神上的享受，尊重及自我實現(xiàn)需求。

36、閑非閑是都休管，渴飲清泉困飲茶。

37、飲茶未勝薄酒傾，若人所辱伊人榮。

38、把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。

39、矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

40、大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味!

41、煙酒是親家，煙茶是冤家。

42、從“禪茶一味”角度而言，結(jié)緣者結(jié)四緣：結(jié)人緣，結(jié)善緣，結(jié)茶緣，結(jié)佛緣。以此心此緣創(chuàng)造善因善果，成就善因善果;從茶人角度而言，緣分本就是一杯茶，生命伊始，茶在土壤里生根發(fā)芽開花。

43、細(xì)嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。

44、日出日落，春種秋收，該來則來，該去則取，生活其實很簡單。上善若水，厚德載物，如飲禪洱，隨心，隨性，平淡而醇厚，簡單而真實。丑別寅來，虎年運。

45、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。

46、或飲茶一盞，或吟詩一章。

47、一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。

48、只好巖花苔石上，煮茶供給趙州禪。

49、丑妻終勝長為客，薄酒能無更飲茶。

50、飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。

51、茶道講究五境之美——茶葉，茶水，火候，茶具，環(huán)境。

52、不應(yīng)辜負(fù)花枝去，且嗅清香倍飲茶。

53、恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。

54、日長知道游車倦，自汲新泉喚飲茶。

55、無由持一碗，寄與愛茶人。

56、二兩茶葉一斤鹽，斤半茶葉有衣穿，改善生活在眼前;一斤茶葉十斤鋼，四斤茶葉百斤糧，建設(shè)祖國富雙強。

57、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜?；匚兑幌?，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。

58、升堂飲茶禮未畢，索紙為畫云山圖。

59、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風(fēng)輕云淡的人生。

60、飲茶除假寐，聞磬釋塵蒙。

6. 贊美明前茶的詩句黃山毛峰

安徽明前茶是黃山的毛峰，清明前采的。

7. 黃山毛峰茶的詩詞

《七碗茶》是唐代詩人盧仝的七言古詩《走筆謝孟諫議寄新茶》中重點的一部分，寫出了品飲新茶給人的美妙意境，廣為傳頌。

詩歌

寫作起因

河南沁園景區(qū)有五十五眼泉。西湖的桃花島，四面環(huán)水，百竹擁翠，島下有一泉眼，從入島的拱橋邊噴出，翻涌數(shù)尺之高，落入泉組河。其水質(zhì)清澈甘甜，舊時人稱桃花泉。

中唐時的沁園已變成河?xùn)|、河南、河內(nèi)的官僚宦族和文人墨客的休閑場所和宴游文化中心。

家住河內(nèi)濟(jì)源思禮村的盧仝，（約795—835）號玉川子，是“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫，雖出身名門望族，家境卻十分貧寒。他耿直孤僻，淡泊名利，尤厭惡官場的孽政弊息，不入科考，隱居山野，刻苦攻讀。不被高官厚祿所誘，拒絕仕途，以清貧耿介聞名。朝廷聞知盧仝的才學(xué)，曾兩次征他為諫議大夫（官位五品），但他憎惡朝廷宦官專權(quán)，卑視官場齷齪，都未應(yīng)命而謝絕。正如他《冬日》詩中所曰“上不識天子，下不識王候。”（《全唐詩》卷588〈盧仝詩集〉）。韓愈尤以喜愛盧仝的才學(xué)和狷介高潔的節(jié)操，在任河南令時對盧仝時有接濟(jì)。因此，盧仝一生與韓愈、張籍、孟郊、賈島混在一起，成為唐代韓孟詩派的重要人物，繼而成為中國的“茶仙”。

沁園的所在地博愛縣許良鎮(zhèn)與沁陽市的山王莊鎮(zhèn)至濟(jì)源市的五龍口鎮(zhèn)和九里溝，全長三十多公里，是南太行腳下最美、最有故事的風(fēng)景帶。不滿時世，卻又放駭自我的盧仝常邀好友，在這一帶觀景飲游。因此，九里溝的盧仝茶臺遺存尚在，沁園里的“韓茶”、“盧泉”和“七碗茶歌”的故事流傳至今。

唐元和四年，家住河內(nèi)孟州的河南令韓愈與河內(nèi)濟(jì)源的盧仝一起逍遙河內(nèi)的沁園。兩人與藝妓坐飲，歌舞一陣，便喚侍女上茶。而唐時的河內(nèi)人，只喝當(dāng)?shù)氐木栈ú韬投璨?。盧仝雖也是河內(nèi)人，畢竟為“茶仙”，龍井、毛尖無所不用，所以菊花茶雖然淳和甘甜，卻缺少清苦之美，因此大為不快。韓愈是來這里移竹的常客，對竹林植物甚是了解，就帶盧仝在竹林里采摘一些了竹串子，建議將其泡茶試飲。結(jié)果竹串子未經(jīng)泡制，泡出的茶苦澀有余，清香不足，盧仝很是苦惱。片刻之后，盧仝突然提議出去看泉，韓愈不解其意，跟在后邊。只見盧仝每到一泉，捧水就喝，結(jié)果五十五泉看完，肚子喝的鼓脹，逗韓愈捧腹大笑。稍后，盧仝讓侍女將桃花泉水盛起，再次烹煮，讓韓俞酌飲。韓愈品后，頓解其意，不盡樂道：“甘苦相濟(jì)，清雅漫延，別有滋味，好茶、好茶！”原來，竹串子的藥理，就是生津和血，清熱去火，和肺解毒，加上桃花泉的甘甜和礦物成份的藥化反應(yīng)，竹串子茶變得柔綿、清心，益脾、養(yǎng)神，的確為上佳飲品。

以后的日子，韓、盧二人常邀張籍、孟郊、賈島等朋友多次來桃花泉煮飲，歌賦詞呤，留下了很多佳話和詩篇。

唐元和六年，盧仝收到好友諫議大夫孟簡寄送來的茶葉，又邀韓愈，賈島等人在桃花泉煮飲時，著名的“七碗茶歌”就此產(chǎn)生。盧仝的茶歌所表達(dá)的飲茶感受，不僅僅是口腹之欲，而是將“竹串子茶”的藥理、藥效溶入其中，醒神益體，凈化靈魂，激發(fā)文思，凝聚萬象，制造了一個妙不可言的境界。

茶歌內(nèi)容

日高丈五睡正濃， 軍將打門驚周公。

口云諫議送書信， 白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面， 手閱月團(tuán)三百片。

聞道新年入山里， 蟄蟲驚動春風(fēng)起。

天子須嘗陽羨茶， 百草不敢先開花。

仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾， 先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。

至尊之余合王公， 何事便到山人家？

柴門反關(guān)無俗客， 紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風(fēng)吹不斷， 白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。

三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清， 六碗通仙靈。

七碗吃不得也， 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山， 在何處？ 玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

山上群仙司下土， 地位清高隔風(fēng)雨。

安得知百萬億蒼生命， 墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生， 到頭還得蘇息否。

作品賞析

《七碗茶歌》是《走筆謝孟諫議寄新茶》中的第三部分，也是最精彩的部分，它寫出了品飲新茶給人的美妙意境：第一碗喉吻潤，第二碗幫人趕走孤悶；第三碗就開始反復(fù)思索，心中只有道了； 第四碗，平生不平的事都能拋到九霄云外，表達(dá)了茶人超凡脫俗的寬大胸懷；喝到第七碗時，已兩腋生風(fēng)，欲乘清風(fēng)歸去，到人間仙境蓬萊山上。一杯清茶，讓詩人潤喉、除煩、潑墨揮毫，并生出羽化成仙的美境。寫出了茶之美妙。茶對他來說，不只是一種口腹之飲，茶似乎給他創(chuàng)造了一片廣闊的精神世界，將喝茶提高到了一種非凡的境界，專心的喝茶竟可以不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。

作者簡介

盧仝（音tóng 〈形〉）（約795～835年），號玉川子，濟(jì)源（今河南）人，祖籍范陽（今河北涿縣），唐代詩人。盧仝一生愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣。

盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。這首《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，并演變?yōu)椤昂砦菨?、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶圣”陸羽相提并論。

至今的九里溝還有玉川泉、品茗延壽臺、盧仝茶社等名勝。

8. 描寫黃山毛峰茶葉的詩句古詩

徐霞客漫游黃山仙境七言古詩.漫游黃山仙境徽之黃山五百里，雄踞皖南山區(qū)中。秦時別稱號黟山，相傳黃帝修身地。崇信道學(xué)唐明皇，敕改黟山為黃山。大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。奇險峻壁似華山，雄偉壯麗如泰岱。峰巒清秀勝峨嵋，白練飛瀑比匡廬。深谷巧石像雁蕩，縹緲煙云賽衡岳。

三奇四絕冠于世，更有彩池碧如玉。十大風(fēng)景留青史，世界遺產(chǎn)名錄存。行路漫步南大門，人間仙境入畫屏。桃花逍遙二溪從，樓閣遍布別墅群。溫池靈泉清鑒人，可飲可浴終不絕。西行浮溪觀猴群，嘻戲同樂野趣生。馳名中外黃岳茶，仙館盤坐品壺茶。毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。霧結(jié)馥郁像白蘭，幽香馨人沁心脾。唯有身臨其境界，方知自然造化絕。

徐公慨嘆觀止矣，后人將話精煉為：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。游山要游徽黃山，不到黃山憾一生。天下游子癡絕處，無夢神游到徽州。