1. 紫沙壺中國宜興印章,請問是什么年代的,直多少錢

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)所知，最早的有款識的紫砂壺，為近些年來出土的時大彬壺。

(一)1968年揚(yáng)州江都丁溝鄉(xiāng)出土六方大彬壺，發(fā)掘時伴有磚刻地券一方，注明為明代萬歷四十四年(1616)墓葬，款為刻款，楷書“大彬”二字。

(二)1987年7月福建漳浦盤陀鄉(xiāng)出土鼎足蓋圓壺，墓主位明萬歷年間戶、工二部侍郎盧維禎，入葬年代為萬歷三十八年(1610)，該壺底部刻款：“時大彬制”。

(三)1987年7月無錫縣甘露鄉(xiāng)彩橋村東蕭塘明華察家族墓地，華師伊夫婦墓中出土三足如意紋蓋壺。該墓下葬時間為崇禎二年(1629)。該壺把下與足釘之間刻款“大彬”。

上述三件大彬壺，均是刻款，且內(nèi)容都較簡單，僅是姓名款，基本上刻反映出晚明紫砂壺落款的現(xiàn)象。三件作品刻款，均為刀刻。早期紫砂壺刻款，有竹刀、金屬刀刻款之區(qū)別。竹刀刻款泥會溢向兩邊，高出平面，留有痕跡。金屬刀刻款，刻印痕在泥平面以下，刀痕干凈、利索。

福建漳浦出土鼎足蓋時大彬制圓壺底款

2. 宜興紫砂印章

你好，你現(xiàn)在研究明白了嗎？我也有一跟你一樣的印章。

比較少見

3. 宜興紫砂印章的茶壺

紫砂壺底部的印章總是用篆體，實際上書畫上常見印章都是用的篆體字。總結(jié)下來有以下四個方面原因：

第一是歷史傳承性。

印章的歷史較古老，它最開始流行的時候就是以篆書為主的。

第二是篆書的藝術(shù)價值非常高。至少我個人認(rèn)為，小篆是所有漢字字體中最好看的之一。

第三是篆書本身的文化價值。在古代，篆字這種字體，一般賣東西記賬啥的那種識字的人是不認(rèn)得的，只有真正接受過系統(tǒng)教育的人才會認(rèn)得，而且后者幾乎一定認(rèn)識。所以它幾乎成了有沒有文化的分水嶺，是一種學(xué)養(yǎng)和身份的身份證。

第四，篆書筆劃方正，與章外框形狀、雕刻的形式特點(diǎn)匹配，藝術(shù)上可以有整體性。

4. 宜興紫砂壺名家印章圖解(最全)

一般一件紫砂作品上會留三個章，一枚底章，一枚蓋章，一枚把章。

底章

可以是閑章，可以是完整的人名章，頭朝把，底朝嘴。

把章

內(nèi)容通常是作者的姓，留在把的末端。有些壺型把太細(xì)或異形，章不好留，則會留在壺把末端的下面。

如果只在蓋上留名，則

蓋章

敲在蓋底右側(cè)；如要留姓，則右側(cè)敲姓章，左側(cè)敲名章。

以上用章皆陰刻，留款則為陽。

留章也能一定程度上看出作者的專業(yè)性?，F(xiàn)在很多半路出家的制壺人不懂敲章的規(guī)矩，在老法師看來是不專業(yè)的。另外，收藏級的紫砂留章，會影響價值，這個就沒有一般論了，每個大師都有自己的習(xí)慣。

值得指出的是，紫砂是全中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)屆，最早使用人名章的工藝品。

5. 中國宜興款紫砂壺印章

印章款識是指在紫砂壺生胚上施加印文，表明紫砂壺的制作者，與中國古代書畫藝術(shù)十分相似。

　　與刻款相比，印章有很多優(yōu)點(diǎn)，如藝人不擅長書法，請人刻一枚印章，可以多次使用，而且每次印記肯定是一樣的，方便鑒別真?zhèn)?在壺上用印，方便易行，比在壺上刻繪要快很多，宜于批量生產(chǎn)。所以在清代初期，印款取代了刻款，但有些制壺名家書法比較好，則刻款與印章并用。

　　印款是作者的署名，也是紫砂壺不可或缺的藝術(shù)裝飾。制壺高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陳曼生為楊彭年制印，吳大徽為黃玉麟刻印，潘稚亮為王寅春，裴石民制印等。一般藝人請刻章藝人制印，所以，紫砂壺上印章水平也有很大差異，在一定程度上也會影響其收藏品價值。

　　印章有圓形，半圓形，橢圓形，長方形，正方形，葫蘆形，瓦當(dāng)形，自然形等;款識字體有楷書，小篆，隸書等;款識的內(nèi)容有制作者，定制者，監(jiān)制者，紀(jì)年，齋名，室名等。清末至民國時，更有圖案化的印記和工廠，商號印款。印記一般印在壺底部，壺蓋，壺把處。

6. 宜興紫砂壺印鑒大全

我們宜興沒有趙莊朱泥一廠，趙莊朱泥是指泥，一廠是指紫砂一廠，合不到一塊，而且紫砂底款一般為作者。