1. 在家焚香品茶可以嗎?

焚香：古人追求焚香的境界，會盡量減少煙氣，使香味低回悠長。對于焚香之趣，古書上多有論述。無論琴茶，焚香都是收斂心情的必備程序

品茗：茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，一杯一盞間，盡是人生工夫。古代的文人壓死也是非常喜歡這個的，現(xiàn)在的人也喜歡，不知道你們都做過這個沒有？

聽雨：一種以平靜的心態(tài)對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲。當整個人放松后會收獲很多，但現(xiàn)在的人們都做不到這個了

賞雪：欣賞雪花的晶瑩剔透，冰清玉潔，讓人想到在這凡塵世界也要保持一種像雪花一樣的純潔無瑕，保持一份超凡脫俗、高潔的心境。但周圍的事物都是白色的以后，人們也會收獲很多不一樣的感受

2. 喝茶焚香用什么香爐

在茶室里面焚香，可以營造溫馨、和諧的氣氛，同時又能怡情助興，使品茶的效果更加理想。

當然在茶室里面，茶是主角，所以品香的過程宜簡不宜繁。

歸結起來說分為八個程序：釋名、賞器、點香、追香、迎香、聽香、送香、施禮。

一、釋名：即由茶藝師向客人介紹當日所用之香的香名、香方等，也可以介紹一些有關香品的知識和典故。

二、賞器：主要是請客人欣賞香爐。

香爐也是文人雅士喜愛的收藏品，很多香器非常精美，頗有審美價值。

三、點香：點香分隔火熏香和直接焚香兩種。

隔火熏香法是把完全點燃的香碳埋入香灰中，然后放置云母片或金屬片，最后再用香匙放置入香粉，并雙手把香爐捧放在香爐坐座上。

四、追香：人的嗅覺在感知氣味時有一特性。

當人聞到一種獨特的氣味時，嗅覺會很快進入一種全神貫注的興奮狀態(tài)，會自然而然地試圖追根溯源，專一地去捕捉香氣的來源及特征。

這種狀態(tài)稱為追香，追香的過程，也是寧神靜氣的過程。

五、迎香：即追尋到香氣后進行深呼吸，吸入香氣，吐出濁氣。

吸入天地賜給的生氣，涵養(yǎng)自身體內的元氣。

吸氣時要令胸腔盡量擴展，使肺活量達到最大，呼氣時要舒緩，把濁氣吐盡。

如此數(shù)次，有益于身體健康。

六、聽香：人的嗅覺是最容易審美疲勞的。

在追香迎香時深呼吸幾遍后，即可開始播放與茶會主題相關的音樂，讓悠悠裊裊的香煙，伴著輕柔的樂曲在茶室內曼舞，如敦煌的飛天仙女，把你的心引導入高雅而神奇的境界，為茶藝表演作好鋪墊。

七、送香：即收拾香器。

八、謝香：主人向客人行禮，客人還禮后主人捧起香器退場。

品香告一段落。

在品賞特殊的香或香氣過于淡雅時，客人可以用手抄法兜取香氣聞香，也可以由主人捧起香爐請客人傳著聞香。

另外，購香和購茶一樣，最好認準品牌，這樣才能保證香氣的醇正，給人帶來詩意的享受。

3. 在家里焚香到底好不好

焚香時間長了，家里當然會有香味的。

像很多香味的話是比較濃郁的，即便是不再點燃，他也會在空氣中彌漫著這種香味兒，所以家里會有的。

4. 古時焚香,點茶

宋+風雅宋+知宋（套裝共3冊）是2019年3月廣西師范大學出版社出版的圖書，作者是吳鉤。

《知送》和《風雅送》內容的側重點不同：

《風雅宋》則聚焦宋人的日常生活，借助寫實畫作，展示宋人的起居飲食、焚香點茶、趕集貿易等風雅生活，極有情趣。《知宋》則強調繁華大宋背后的制度根源，以給女兒講故事的形式，講述了25個宋朝政壇事件，通過分析事件中的人物立場、進程、結果，闡釋了宋朝先進的政治制度，極具可讀性。

全套書相輔相成，從不同方面介紹了宋朝，因此無好壞之分，根據(jù)自己的興趣和想要了解的方面選擇即可。

5. 焚香 喝茶

沏一壺茶，品聽秋風催簌葉，酌杯淡酒，注望高樓阻明月，怎奈塵劫已事非，落下秋意吼悲歌，何棲何憩？

借一絲秋風清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步于梨花樹下，任白花紛落，溫爾文雅，凈玉無瑕。

秋色闌珊的午后，焚香、聽曲、喝茶、讀書。這樣閑逸的日子，對許多人來說，仿佛是一種奢侈，時光匆匆，山河更改，有時候，靜坐比忙碌，要收獲更多。生命如同一盞茶的過程，這展茶，可以喝一個時辰，可以飲一天，一月，一年，也可以品一生。

6. 在家怎么焚香

在古代，逝者下葬后，孝子要在家設靈位牌，并依照陰陽先生列出的祭奠“期單”，按時舉行祭祀活動。“期單”要貼在靈堂前，家屬需照單行事，不能有半點疏忽，否則就是對逝者的不敬。接下來給大家談一下，古人在三年守孝期內，都做哪些祭奠儀式？

其一、燒七：燒七就是從逝者去世之日算起，每七天為一個祭日，民間稱其為“頭七、二七、三期、四七、五七、六七、七七”共計四十九天。關于燒七的緣由，民間有這樣的說法：據(jù)傳人有三魂七魄，人死后七天去一魄，一年去一魂，七滿魄盡。所以，人去世后，要過“五七”和“三周年”。

燒七也是有講究的，古人燒七時要在大門口掛白紙燈籠，以表示家中有重孝。死者頭七通常在家設靈位牌，焚香明燭，設祭酒擺供品進行祭奠。剩下的“六七”是在墳地擺供品、燒紙錢。

燒七儀式以一、三、五、七單七儀式較為隆重，燒七時親戚、朋友都會到喪主家悼念，孝子要在墳頭哭靈。二、四、六雙七祭奠，親朋一般不來，孝子可以只燒紙，不哭靈，所以民間也稱“雙七”為“空七”。

燒七以“三七”、“末七”最為重要，每逢這兩個祭日，親友都要去墳地燒紙，孝子也要痛苦一場，以表示對死者的不舍和眷戀。“末七”也叫“盡七”，喪家要誦經(jīng)禮懺，親朋要送上燒紙、香火等祭品。

其二、燒百日：“百期”又叫“過百日”，現(xiàn)在俗稱過百天，也即逝者去世一百天的祭祀日期。燒百天親戚通常不來，但死者的親屬及直系晚輩要來祭奠，諸如侄兒、外甥、外嫁女兒等須上墳祭奠。

百日內的講究也很多，諸如孝子在百日內不宴賓客、不串親戚、不剃頭、不洗澡、不換衣服等，此謂之“百日守靈盡孝”。死者過完百日，這些禁忌即可取消，孝服也可以逐件脫去，孝子除在重要祭祀日（諸如趕上清明、七月十五、十月一等）穿白戴孝外，平日里可只穿白鞋，男孝眷在帽子上逢一圈白布，女孝眷扎白頭繩等。

其三、燒周年：父母去世，要過三個周年，子女三年內不能婚嫁、不能穿艷麗的服飾。春節(jié)期間，喪主大門上只貼綠紙或黃紙對聯(lián)或不貼對聯(lián)，貼對聯(lián)的字要用白顏色的顏料進行書寫。每到除夕、喪家都要去墳地或靈位前進行祭奠，每季新糧下來的時候，要先收回些做成熟食，供在逝者靈前，讓故去的親人“嘗新”。

死者去世滿一周年，稱之為“頭周年”，這天在民間也叫“忌日”，周年的祭奠儀式多數(shù)比“燒七”、“燒百天”要隆重。“忌日”這天，孝子要穿白戴孝，先在家中進行祭祀，再去墳地燒紙錢，民間也叫“燒周年”或“小祥”。兩周年是死者的第二個忌日，孝子在兩周年日可以只燒紙，不舉行哭祭，民間稱為“啞周年”或“大祥”。

三周年為“譚祭”，三周年要行除服禮，所以稱為“除服”。死者三周年祭奠極其隆重，所有的親朋都要到來，祭品大致與下葬時相同。古代富裕人家要請吹鼓手、請道士立墓碑、行“三獻禮”。孝子家門上早晨貼白紙對聯(lián)，午飯前改貼紅紙對聯(lián)。

孝子全身穿白戴孝，到墳前燒紙祭奠，祭畢，當場脫掉孝服，換上常服，并將換下的孝服在火上一燎，回到門口，從墻上扔至院內，以兆“服去福來”。白天設宴待客，晚上張燈結彩，請自樂班唱地方戲。

從此守孝期滿，孝子恢復正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年節(jié)祭拜和清明掃墓外，不再舉行其他悼念活動

7. 茶室焚香的講究

茶葉容易吸味是對的，喝茶的時候點香也是很有意境的。

本來是完美的結合，偏偏有些人覺得茶葉的味道因為焚香變了。但是我個人覺得喝茶焚香 不單能品出茶葉的香味 還能很快的讓我進入喝茶的意境。

8. 品茶焚香的好處

焚香的好處跟香本身直接掛鉤，如果香是一種香味的，可以改善空氣的氣氛，心情舒暢，如果是一種可以驅蚊的香是可以有驅蚊的作用，如果是一種嗯鐘妙性香，它是一種宗教禮儀等等。但同樣也存在一些弊端，比如污染環(huán)境，有火災隱患等。

9. 茶藝焚香應該用什么香

香要放在離品茶者2-3米之外的地方,不要靠太近。

喝茶的時候最適合點沉香,因為香氣較為婉轉,不影響茶的品飲。

喝茶主要是品茶葉的香氣，此時不易點氣味過濃的香，天然香可以，香薰不好，但要注意，此時房屋要注意通風，喝茶要的是心靜，也就是在心無雜念之中，慢慢的看杯中茶葉沉浮，細品茶味的清淡，那樣茶味入喉，在齒頰留香之中，可以默默的相坐，把一天當作一生。

10. 焚香 品茶

這一句話描述的是，古代社會文人雅士的高雅生活。焚香，就是熏香，撫琴即彈琴。品茗對弈，就是喝茶下棋。整句話表述的，是在熏著香的房間里，人們一邊聽著悠美的琴聲，一邊喝茶下棋。