一、唐朝田地種類？

永業(yè)田是北魏時期出現(xiàn)的一種分田制度，最初稱之為世業(yè)田，北齊時期改稱永業(yè)田，此后隋唐也稱之為永業(yè)田。

北魏時期，但凡養(yǎng)蠶的地方，每個18歲以上的男丁可以得到國家分給的20畝桑田，這是不用還給國家的，可以傳給后代。相當于是私有制的田地。

這是非常有利于提高百姓積極性的分田方式，在南北朝時期得到廣泛推廣，隋王朝一統(tǒng)天下以后，也沿用永業(yè)田制度?？墒堑搅颂瞥?，統(tǒng)治者又發(fā)明了一個新的分田制度，那就是口分田。

01唐朝將口分田和永業(yè)田做了一個細致的劃分。

唐朝建立以后，也同樣面臨分田到戶的問題。按照當時的尺寸來衡量，一畝大概是寬一步，長240步大小的面積，一頃則是100畝地這么大。

18歲以上的丁男，就可以得到國家分配給他的一頃田，也就是100畝田。但是這100畝是有說法的，不是全都給你做永業(yè)田。

其中只有20畝是永業(yè)田，而80畝全都是口分田。永業(yè)田主要長一榆樹、棗樹以及桑樹等，而口分田的種植范圍比較廣泛。

不過口分田有一個很致命的弊端，那就是不可以傳給下一代人。也就是說口分田是國有或者貴族擁有的，老百姓只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)。

老百姓種了一輩子口分田，等到去世以后，那么國家或者貴族就會把這些口分田都給收回去，重新分配給其他百姓。

可是每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)田地是不均衡的，所以根據(jù)不同的狀況，將這些地方分為狹鄉(xiāng)和寬鄉(xiāng)。其實看名字就能知道，所謂狹鄉(xiāng)指的就是田不夠百姓分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，寬鄉(xiāng)也就是百姓分外田以后，還有剩余田的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

如果恰好你是寬鄉(xiāng)，而你的鄰居是狹鄉(xiāng)，那么就更好辦了。把你多余的田地拿出來分給狹鄉(xiāng)的百姓，這樣綜合一下，問題是最好解決的。

授田之制，丁及男年十八以上者，人一頃，其八十畝為口分，二十畝為永業(yè)；老及篤疾、廢疾者，人四十畝，寡妻妾三十畝，當戶者增二十畝，皆以二十畝為永業(yè)，其余為口分。永業(yè)之田，樹以榆、棗、桑及所宜之木，皆有數(shù)。---《新唐書》

可是一般不會出現(xiàn)這么湊巧的事情，這該怎么辦呢？對此唐朝朝廷也是有辦法的，狹鄉(xiāng)的人所分配到的田，只有寬鄉(xiāng)的半數(shù)之多。同理所要繳納的稅，他們也少了一半之多。

如果有想要遷徙到其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百姓，那也是好辦的，可以把自己的永業(yè)田給賣掉，這是你的私人財產(chǎn)，當然可以買賣。

不過口分田就不一樣了，從狹鄉(xiāng)遷徙到寬鄉(xiāng)的人，必須要連同口分田一起給賣了，賣了以后，朝廷也不可能再分田給你了，到時候你只能租田種了。

02拿了朝廷的田，這稅收自然是逃不掉的。

人出生以后，逃不掉的兩件事，一件是死亡，還有一件就是賦役。唐朝的時候也不例外，你以為國家這么好心，把這么多田白白賞賜給你嗎？當然不是。

既然按照丁男或者其他身份，你分到了相應(yīng)的田地，那么就必須要給國家上繳一定的稅賦，這是跑不掉的。

一般拿到田以后，一年后必須要繳納兩斛小米，三斛稻子，當然這是口分田里的份額，算是租賃稅。此外還有永業(yè)田必須要繳納的份額，那就是兩匹絹，兩丈綾、絁。

也不是每家每戶都是養(yǎng)蠶的，當時對養(yǎng)蠶戶是有特殊劃分的，那么不養(yǎng)蠶的地方又該怎么繳納相應(yīng)的稅收呢？其實也很簡單，只需要繳納折合白銀14兩就可以了。

凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。丁隨鄉(xiāng)所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉(xiāng)則輸銀十四兩，謂之調(diào)。用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。---《新唐書》

封建社會，必然存在貴族集團。貴族集團往往都能夠擁有很多田地，這是國家賞賜給他們的。他們當然不會去種田，這些田依舊是老百姓在種，只不過他們可以將這些田地的稅收收歸己有，不需要繳納給國家。

每個鄉(xiāng)都要記錄給了多少田出去，每年收上來多少稅。鄉(xiāng)里做好了鄉(xiāng)帳，會交到縣里。每個縣匯總了所有鄉(xiāng)帳以后，又會送到州里，州里最終送到戶部交差。

而且隔一段時間，就會安排人下去核查所授田地的數(shù)量，以此與上交的稅收核對。對不上的可就麻煩了，這或許就是最早的漏稅了。

03唐王朝靠著合理的稅收制度，創(chuàng)造了一個又一個太平盛世。

安史之亂之前的唐朝，那是超級大國的典范。萬國來朝，四方膜拜。為什么大家如此崇拜唐朝呢？因為唐朝足夠發(fā)達。

貞觀之治。

唐王朝的地盤廣，人口不斷增多，稅收制度合理。這三點或許就是唐王朝不斷創(chuàng)造盛世的重要原因。

唐朝初年，李世民剛剛執(zhí)政，當時唐朝只有300萬戶人口，一匹絹才能換一斗米。分田到戶以后，貞觀4年，僅僅過了4年時間，一斗米也只剩下了四五錢的價格。

當時號稱夜不閉戶、路不拾遺，尤其是人在旅途中走上數(shù)千里，都會有飯吃，根本不愁沒飯吃的地步。物資豐富，物價降低，周圍小國家的人紛紛前來投靠唐朝，足有120萬人之多。

甚至在貞觀4年，犯了死罪的人，全天下只有29人，簡直就是太平盛世的典范。因為百姓個個都安居樂業(yè)，沒有人會想著出來為非作歹，破壞自己的幸福生活。這便是貞觀之治。

貞觀遺風。

唐高宗李治繼位以后，繼承了父親唐太宗李世民的遺志，最初由他的舅舅長孫無忌幫助李治管理國家，一切依照貞觀年間的做法，所以天下依舊太平。

李治剛登基的第一年，唐朝就增加了15萬戶人，可見民間是何種生機盎然的景象。此后武則天開始執(zhí)政，很多人對武則天有偏見，認為她禍亂朝綱。

高宗承之，海內(nèi)艾安。太尉長孫無忌等輔政，天下未見失德。數(shù)引刺史入閤，問民疾苦。即位之歲，增戶十五萬。及中書令李義府、侍中許敬宗既用事，役費并起。---《新唐書》

可是她執(zhí)政期間，并沒有使得唐王朝的盛世中斷，反而迎來了一個新的高潮。武則天執(zhí)政后，出現(xiàn)了貞觀遺風的盛世，可以說唐高宗還是沾光了。

開元盛世。

武則天去世以后，唐中宗和唐睿宗在位時間都不長，基本延續(xù)了武則天時期的執(zhí)政風格。雖然沒有過去盛世的繁榮，可是也沒有改變唐朝分田的制度。

此后唐玄宗登基，他總覺得自己跟別人不一樣，他要進一步創(chuàng)造更加輝煌的太平盛世。所以他將唐朝初年設(shè)立的庸調(diào)法頒行天下。

其實也就是賦稅的一種形式，與均田制相互打配合，保證唐王朝的稅收制度。所謂庸也就是徭役，每丁每年必須要服徭役20天，可是如果不想服徭役也可以，那就按照規(guī)定交布來抵日子。

所謂調(diào)也就是稅收，每丁每年按照自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)來繳納稅收，每年繳納兩丈絹、三兩綿?；蛘咧苯永U納兩丈五尺的布，三斤的麻。根據(jù)不同地方調(diào)整具體繳納方案。

當然作為太平盛世，一旦遇到災(zāi)年，會根據(jù)受災(zāi)的情況減免部分或者取消庸調(diào)法所規(guī)定的賦稅。這一辦法顯然是為了增加國庫收入，貴族集團也緊跟著沾光。

為此百姓們至少應(yīng)該鬧一鬧，可是很奇怪的是，百姓們坦然接受了這一件事。由此可見，當時百姓們的小日子，的確是很不錯的。太平盛世出順民，這點一點也不假。

04安史之亂后，民生凋敝，戰(zhàn)亂對經(jīng)濟打擊太大。

唐朝的盛世，基本上在安史之亂時，宣告終結(jié)了。此前一直都是太平盛世，以均田法作為分田制度，唐王朝迎來了一個又一個盛世。

可是戰(zhàn)亂對經(jīng)濟的傷害的確很大，唐肅宗李亨繼位以后，為了平定安史之亂，他必須弄到很多錢才行，所以他開始增加稅收。

當時掌握在手里的土地，基本上都增加了稅收。當時掌管的江淮、蜀中地區(qū)的有錢人，根據(jù)他們財產(chǎn)的多少，都收了稅，基本上是征收財產(chǎn)的百分之二十作為稅收。

商人在戰(zhàn)爭期間，貿(mào)易額超過一定量也會收取貿(mào)易稅。為了多弄點錢，唐肅宗甚至開始賣官鬻爵，只要捐錢給朝廷的，那么就能夠得到相應(yīng)的官職出身。

可憐的是當時的老百姓，太平日子過慣了，根本沒想到會亂成這樣，所以大家都沒有什么準備。米的價格一下子就瘋長了起來，一斗米居然需要7000錢，市面上到處都是乞丐。

均田法在戰(zhàn)時已經(jīng)失效了，天下大亂之際，百姓們四處逃荒。過去糧米盛產(chǎn)，價格便宜，國家又處于和平狀態(tài)，所以沒有百姓會儲藏多少米在家里，藏著也容易壞。

這直接導致戰(zhàn)亂的時候，百姓們完全沒有口糧吃。米價一天一個樣，到了后期甚至市面上都沒有米可以買賣，最終導致餓死的百姓不計其數(shù)。

故事，天下財賦歸左藏，而太府以時上其數(shù)，尚書比部覆其出入。是時，京師豪將假取不能禁，第五琦為度支鹽鐵使，請皆歸大盈庫，供天子給賜，主以中官。自是天下之財為人君私藏，有司不得程其多少。---《新唐書》

據(jù)史書記載，安史之亂前，天下有5288萬人口，可是安史之亂以后，只剩下了1690萬人，少了差不多3600萬人。

戰(zhàn)爭的確會使得不少人死在戰(zhàn)場上，可是這里面又有多少人是因為沒有吃的被活活餓死的呢？可能數(shù)據(jù)比戰(zhàn)爭帶來的要多得多。

總結(jié)：合理的稅收，穩(wěn)定的天下，才能創(chuàng)造太平盛世。

唐肅宗時期，為了對付安祿山和史思明的大軍，他花費了各種手段撈錢。只要是人想到的稅，他都給加上去了。

以至于百姓根本無法生存下去，錢拿來買米都是捉襟見肘的事情，更別指望還要被朝廷剝削一把。

當時天下的財產(chǎn)都收繳到了國庫，太平盛世藏富于民的所有積累，一夕之間蕩然無存。即使后來唐代宗時期，天下穩(wěn)定了，對百姓采取了一些優(yōu)待政策，也沒辦法從根本上解決過去出現(xiàn)的問題了。

回過頭來看唐王朝初期為什么能夠如此強盛？首先就是合理的稅收制度。大戰(zhàn)過后，民生凋敝。為了恢復生產(chǎn)，唐王朝將傳統(tǒng)的均田制做出了一定的改革，以永業(yè)田和口分田相結(jié)合的方式授田。

這么做鼓勵了勞動力的生產(chǎn)積極性，同時也能夠增加國家稅收。此外就是一個穩(wěn)定的環(huán)境，其實老百姓是最害怕戰(zhàn)亂的，一旦打起仗來，最吃虧的，也是老百姓。

二、唐朝眉毛的種類？

1、柳葉眉，顧名思義眉毛兩頭尖，呈柳葉型。 為整個社會所接受，在多種因素的影響作用之下，孕育著唐代新時代特征的，女子都喜愛給自己描畫的眉形。

2、闊眉：是較自然眉更為粗闊濃重的一種眉妝的通稱。唐王朝國力漸盛，國富民強，唐女子不再以清羸示病之容為美，追求健康豐腴一樣，唐代的眉妝也開始尚闊，這是時代風貌的一種投射。社會風氣日漸開化，眉妝的日益粗闊實際上也是他們的活動天地和心靈由封閉到開闊的寫照；胡風影響，受胡人粗獷豪邁性格的影響，他們的審美標準亦以粗闊為美。

3、 蛾翅眉：眉形極其短闊，末端上揚。蛾眉就是看著像飛蛾的翅膀一樣。這是開元年間及天寶初最流行的一種闊眉。 安史之亂打破了一片太平盛世，擊垮了唐人的自信與豪邁，人們的審美心態(tài)亦發(fā)生極大的扭曲。細長的眉形取代了闊眉，成為流行的時尚眉形。

三、云南茶葉種類？

1、普洱茶；2、紅茶；3、綠茶；4、花茶；4、緊壓茶；5、保健茶；6、青茶；7、白茶；8、黃茶；9、功能茶；10、藥茶。

云南常見的茶類主要有滇紅、綠茶、普洱茶等，其中滇紅分為滇紅功夫茶和滇紅碎茶兩種，云南的綠茶包括有曬青、炒青、烘青和蒸青等品種，而滇紅在當?shù)乇容^出名，外形條索粗壯、滋味醇厚，也是云南的著名特產(chǎn)之一。

1、滇紅

滇紅是云南地區(qū)著名的茶類之一，它主要分為滇紅功夫茶和滇紅碎茶兩種，也是當?shù)氐奶禺a(chǎn)之一，其產(chǎn)地是在保山、臨滄、思茅、四雙版納等地，外形條索粗壯、滋味醇厚、葉底紅亮等，在當?shù)貍涫艹雒?/p>

2、綠茶

云南的綠茶主要包括曬青、炒青、烘青和蒸青等品種，其中曬青茶也叫滇青，它是采用大葉種的鮮葉作為原料，其色澤鮮亮、白毫明顯、條索挺直、香味獨特，而炒青茶也叫磨鍋茶，在當?shù)氐漠a(chǎn)量不多。

3、普洱茶

云南地區(qū)的普洱茶主要分為普洱散茶和普洱緊茶兩種，其中以思茅和四雙版納地區(qū)出產(chǎn)的品質(zhì)較好，外形條索肥壯、色澤褐紅，經(jīng)過沖泡后的湯色呈紅棕色，香味醇厚，耐儲存，經(jīng)常飲用后有利于人體健康。

四、唐朝文物有哪些種類？

瓷器，唐三彩，金銀器，絲綢，石雕，詩詞，書法碑刻，工藝品。

五、茶葉的種類？

目前比較多，根據(jù)茶葉的不同原料、工藝和口味分類可以分為如下幾種茶葉：1. 綠茶：因其原料采用新鮮芽葉，新鮮度高，是不經(jīng)過加工烘焙就直接抽取液體制成的茶，主要產(chǎn)地有我國大陸的陜西、山東、浙江等，以及日本的福岡等地區(qū)。綠茶中的有泡沫綠茶、六安瓜片餅、西湖龍井、六堡茶等；2. 白茶：由新鮮芽葉和葉心再經(jīng)過揉搓精煉而成，口感比綠茶柔和，把葉片上的汁液與毫毛完全分開，所以葉片極其精致細膩，白茶也是按其品質(zhì)分類的，有白毫銀針、白牡丹、太平猴魁等。3. 黃茶：黃茶是我國傳統(tǒng)飲品之一。它以黃色為主，氣香湯味淡甜、葉片黃綠鮮嫩，是現(xiàn)今健康理念偏愛的一種無添加染料的茶葉，比較常見的黃茶有春茶蒙頂黃、洞庭碧螺春、宮廷毛尖等。4. 烏龍茶：烏龍茶又叫為安溪鐵觀音、安溪烏龍茶，屬于中國臺灣省特產(chǎn)茶葉之一，以其色澤褐黃，湯色清醇，滋味醇正甘甜，葉底緊實細密，聲震葉脈，造型優(yōu)美而享譽海內(nèi)外，與中國臺灣省其他茶葉一樣，歷史悠久。5. 紅茶：紅茶又叫熟茶，是莖葉均經(jīng)過青紅發(fā)酵而成。原料多為新疆，廣西，云南，山西等地的級品。常見的紅茶種類有大紅袍、祁紅茶、金駿眉、碧螺春等。6. 黑茶：黑茶也叫開茶，是經(jīng)過采摘、破青、揉捻、分級殺青、炒青、揉搓干燥等步驟制成的茶葉，其產(chǎn)地多是我國大陸湖北、云南、江西、安徽等地，常見的有洞庭碧螺春、滇紅、祁門紅茶、安溪鐵觀音等。7. 染茶：由一般的茶葉或樹葉加入染料材料，經(jīng)加工而成的飲用茶葉。它的特點是色澤清澈，湯味清香，葉底深褐。色素比照綠茶高，有著黃茶般的香氣和好品質(zhì)，常見的如荷葉染茶、花染茶、野桑染茶等。

六、福建茶葉種類？

福建的茶樹品種有：

無性系，小喬木型，大葉類特早生種，如：福安六號系列、八仙茶～。

無性系，小喬木型，大葉類，早生種；如：福鼎大毫、福安大白～。

無性系，小喬木型，大葉類，晚生種，如：政和大白～

無性系，灌木型，中葉類，早生種，如：金觀音、黃觀音、金牡丹、丹桂～

無性系，灌木型，中葉類，如：毛蟹、梅占～

無性系，小喬木型，中葉類，早生種，如：黃金桂～

無性系，小喬木型，中葉類，晚生種，如：鐵觀音～

七、茶葉包裝種類？

茶葉包裝材料種類 1:金屬罐包裝的防破損、防潮、密封性能十分優(yōu)異，是茶葉比較理想的包裝. 金屬罐一般用鍍錫薄鋼板制成，罐形在方形和圓筒形等，其蓋有單層蓋和雙層蓋兩種.從密封上來分，有一般罐和密封罐兩種.在包裝技術(shù)處理上，一般罐可采用封入脫氧劑包裝法，以除去包裝內(nèi)的氧氣.密封罐多采用充氣、真空包裝.金屬罐對茶葉的防護性優(yōu)于復合薄膜，且外表美觀、高貴，其缺點是包裝成本高，包裝與商品的重量比高，增加運輸費用.設(shè)計精致的金屬罐適合于高檔茶葉的包裝. 2:紙盒是用白板紙、灰板紙等經(jīng)印刷后成型，紙盒包裝防止了易破損，遮光性能也極好. 為解決紙盒包裝茶葉香氣的揮發(fā)和免受外界異味的影響，一般都用聚乙烯塑料袋包裝茶葉再裝入紙盒.紙盒包裝的缺點是易受潮，最近幾年來出現(xiàn)了紙塑復合包裝盒，克服了紙盒易受潮的問題，這種采用內(nèi)層為塑料薄膜層或涂有防潮涂料的紙板為包裝材料制作的包裝盒，既具有復合薄膜袋包裝的功能，又具有紙盒包裝所具有的保護性、剛性等性能。

若在里面用塑料袋作成小包裝袋，防護效果更好. 3:塑料復合薄膜具有質(zhì)輕、不易破損、熱封性好、價格適宜等許多優(yōu)點，在包裝上被廣泛應(yīng)用. 用于茶葉包裝的復合薄膜有很多種，如防潮玻璃紙/聚乙烯/紙/鋁箔/聚乙烯、雙軸拉伸聚丙烯/鋁箔/聚乙烯、聚乙烯/聚偏二氯乙烯/聚乙烯等，復合薄膜具有優(yōu)良的阻氣性、防潮性、保香性、防異味等.由于多數(shù)塑料薄膜均具有80%～90%的光線透射率，為減少透射率，可在包裝材料中加入紫外線抑制或者通過印刷、著色來減少光線透射率.另外，可采用以鋁箔或真空鍍鋁膜為基礎(chǔ)材料的復合材料進行遮光包裝.復合薄膜袋包裝形式多種多樣，有三面封口形、自立袋形、折疊形等.由于復合薄膜袋具有良好的印刷性，用其做銷售包裝設(shè)計，對吸引顧客、促進茶葉銷售更具有獨特的效果. 4:袋泡茶，這是一種用薄濾紙為村料的袋包裝，用時連紙袋一起放入茶具內(nèi). 用濾紙袋包裝的目的主要是為了提高浸出率，另外也使茶廠的茶末得到充分的利用.由于袋泡茶有沖泡快速，清潔衛(wèi)生、用量標準，可以混飲，排渣方便，攜帶容易等優(yōu)點，適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活需要，在國際市場上很受青睞.早期的袋泡茶一般都有袋線，以滿足多次浸泡的方便，由于考慮到環(huán)保的要求，現(xiàn)在逐漸流行不用袋線的袋泡茶. 5:聚乙烯、聚丙稀、聚氯乙烯等塑料成型容器有著大方、美觀，包裝陳列效果好的特點， 但是其密封性能較差，在茶葉包裝中多作為外包裝使用，其包裝內(nèi)多用復合薄膜塑料袋封裝. 6:竹簡包裝的茶葉又稱”竹筒茶”，有比較悠遠的歷史. 竹筒外觀樸實，雅致，有著良好的防潮效果.用竹筒來做外包裝，內(nèi)部放置鍍鋁紙袋密封的茶葉，不僅美觀還能有效的保護茶葉.竹筒存放是普洱茶的最理想方式之一，它有效隔絕了空氣中的異味和粉塵：能夠保持恰當?shù)母蓾穸?，適合有益菌培養(yǎng).

八、唐朝茶葉種植推廣的意義？

唐代茶葉種植推廣以及生產(chǎn)大發(fā)展意義

唐代是我國封建讓會的鼎盛時期。唐代對各種思想、各族文化采 取了兼容并蓄的方針，儒、釋、道都比較發(fā)達，他們一致賞識茶性高 潔清雅，贊茶為瑞草魁、瓊?cè)餄{，認為品茗有助于修身養(yǎng)性，陶冶情 操，增添樂趣，甚至羽化成仙。

唐代大興宗教，廣建寺院，僧侶深居 山林，自然環(huán)境優(yōu)越，廣種茶樹，名山出名茶。除滿足自身供佛、坐 禪、贈施主、待香客外，還投入市場，為寺院積累資金，所以他們?yōu)?飲茶習俗的傳播與普及起了積極作用。

安祿山反唐，北方遭到嚴重破 壞，全國經(jīng)濟重心南移。氣候溫和，雨量充沛，土壤肥沃的南方各地 得到開發(fā)。在墾荒造田的同時，茶樹種植面積逐步擴大，成為山區(qū)主 要的經(jīng)濟作物。

由于安史之亂，人們背井離鄉(xiāng)，田園荒蕪，生產(chǎn)下降。肅宗乾元 元年（758年），因限制沽酒，對酒課以重稅，一斗酒價約三百文， 可買六斤茶，詩人社甫有詩云：“街頭酒價?？噘F”，于是嗜酒者轉(zhuǎn) 向飲茶，文人墨客大興以茶代酒之風，把初唐盛行的酒宴，革新為儉 樸典雅的茶宴、茶會，形成了一種新的社會風氣，在各階層中廣為流 傳，茶的社會銷售量日益增大，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展。

宮廷倡導，王公朝士無不飲者。他們酒池肉林，淫聲歡飲。茶自 然成為理想的飲料。

宮廷常設(shè)茶宴：“又賜飲于曲水，蹈午跼地，歡 呼動天。況妓樂選于內(nèi)坊，茶果出于中庫，榮降天上，寵驚人間?！?并以茶賜近巨，中央機關(guān)飲茶已很盛行，“御史臺三院…兵察常主院 中茶，茶必市蜀之佳者。”王建也有“天子下廉親考試，官人手里過 茶湯”的詩句。

貞觀十五年（641年）．文成公主出嫁西藏，陪嫁禮 品中就有湖南貢茶。1987年在西安法門寺出土的唐代宮廷金銀系列茶 具，就是僖宗為供奉釋迎牟尼佛骨而秘藏于塔下的稀世珍寶。

凡此種 種史實，可見茶在宮廷的顯赫地位了。同時地方官吏也教民種茶，據(jù) 《新唐書韋丹傳》載：憲宗時韋丹任容州（今廣西北流縣）刺史“ 教民耕織，止惰游，興學校，屯田二十四所，教種茶麥，仁化大行。 ”政府從政策上鼓勵種茶。

陸羽《茶經(jīng)》問世，對種茶、采茶、造茶、煮茶、飲茶、品茶、 茶效、茶德等提出了一整套科學理論和方法，奠定了我國茶學的基礎(chǔ) ，使“天下益知飲茶矣。

同時我國第三個溫暖期出現(xiàn)在隋唐時代 （600一800年），8世紀初，梅樹植于長安，751年，長安種的柑橘結(jié) 果。有利的氣候因素，也促進了茶葉的大發(fā)展。

九、唐朝紫砂壺的種類？

有人提出唐代就已有紫砂壺，但目前尚未發(fā)現(xiàn)實物。

以紫砂泥為原料，經(jīng)過藝人精心制作，其壺顏色紫紅，質(zhì)地細柔，造型古樸，澤地典雅，貴如鼎彝。無論紫砂壺是否出現(xiàn)于唐，但唐代時宜興就是聞名的產(chǎn)茶基地。唐代宜興有很多名茶年年納貢，供皇府上下享用。

十、唐朝茶文化 茶葉別稱

唐朝茶文化是中國茶文化中的一個重要歷史階段，對中國茶文化產(chǎn)生了深遠影響。在唐朝時期，茶葉被廣泛種植、制作和飲用，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

唐朝茶文化的特點

唐朝茶文化以“飲茶”為主要特征，茶葉在這一時期被賦予了更多的意義。當時的人們不僅將茶葉作為飲品，還將其視為一種精神享受和交流方式。

茶葉在唐朝被賦予了詩意和藝術(shù)性，許多文人雅士都以茶會友，飲茶作為交流和創(chuàng)作的載體。這一時期出現(xiàn)了許多關(guān)于茶的詩歌、歌謠和繪畫作品，反映了人們對茶的熱愛和推崇。

茶葉別稱的魅力

茶葉別稱是茶文化中的一個有趣方面，不同種類的茶葉都有各自的別稱，這些別稱往往具有一定的歷史背景和文化內(nèi)涵。

茶葉別稱的多樣性豐富了茶文化的內(nèi)涵，讓人們對茶葉有了更多的聯(lián)想和想象空間。有些茶葉的別稱與其產(chǎn)地或制作工藝有關(guān)，有些則與茶葉的形狀、香氣、口感等特征相關(guān)。

唐朝茶文化與茶葉別稱的關(guān)系

在唐朝時期，茶葉別稱的使用已逐漸成為一種習俗。人們?yōu)榱烁玫貐^(qū)分各種茶葉的品種和特點，開始使用不同的別稱來命名茶葉。

唐朝茶文化的繁榮也為茶葉別稱的形成和發(fā)展提供了土壤。人們通過賦予茶葉別稱來展現(xiàn)對茶葉的獨特理解和贊美，這也反映了人們對茶葉的熱愛和尊重。

結(jié)語

唐朝茶文化和茶葉別稱是中國茶文化中的兩個重要方面，在歷史長河中流傳至今。它們代表了人們對茶葉的獨特感悟和情感表達，豐富了中國茶文化的內(nèi)涵和多樣性。