一、如何整理文章
這個問題太籠統(tǒng)了，如果是說把不同的文章整理的話，可以根據(jù)體裁、主題等分類。如果是一篇文章的整理的話，就按它的線索，把每一段理清就行了
二、吸引茶飲飲品店生意好嗎
沒聽過不清楚，先了解一下相關(guān)網(wǎng)站吧商機、連鎖、謳盟、3158，相關(guān)網(wǎng)站很多的，特別是官網(wǎng)
三、疊茶是什么茶飲呢？
疊茶品牌傳承古茶之精髓，歷經(jīng)多年研發(fā)改良，融合現(xiàn)代食品工藝，將古藝鮮茶與水果、牛奶等多樣素材完美融匯，以健康、新鮮、美味為理念，調(diào)配出多種適合現(xiàn)代人口味的茶飲。
四、關(guān)于企業(yè)家理想的作文
這篇比較長，你可以根據(jù)自己的需要修改下，選一些有用的片段然后連接起來就行了 在市場經(jīng)濟的大潮中，許多企業(yè)家成功了。但一時的成功，甚至在某一年進入了富豪排名榜，并不代表一生成功。企業(yè)在市場上名氣甚大，甚至進入多少強，也不代表基業(yè)長青。成功的企業(yè)各有各的原因，但基業(yè)長青的企業(yè)必須有一個真正成功的企業(yè)家。 企業(yè)能否基業(yè)長青取決于企業(yè)家的素質(zhì)。成功企業(yè)家的素質(zhì)固然包括膽識、眼光、勤奮與果斷，但在我看來這些還不是最基本的。比這些更重要的是為人處世的做人準則。我曾向企業(yè)家朋友推薦圍棋大師吳清源先生的《中的精神》。并不是圍棋之道與經(jīng)營企業(yè)有什么關(guān)系，或者從下圍棋中能得到什么企業(yè)經(jīng)營管理的啟示，而是要他們學(xué)習(xí)吳清源先生如何做人。吳先生的一生有過大喜大悲。他年輕時曾經(jīng)打遍日本棋壇無敵手，20世紀60年代曾遇車禍而無法下棋。他在輝煌的成功前面，虛懷若谷；在巨大的災(zāi)難面前，鎮(zhèn)定不驚。有了這種人格，人生做什么都可以成功。我也勸企業(yè)家讀沃爾瑪創(chuàng)始人薩姆·沃頓的自傳《富甲美國》（其實這本書原名是：《美國制造的薩姆·沃頓：我的故事》，強調(diào)了沃頓是美國這種環(huán)境的產(chǎn)物，中文本改為這個書名，頗有自夸之意，與薩姆·沃頓的個性完全相反），但不是學(xué)他如何做事，而是學(xué)他如何做人。我推薦這本書的文章題目就是“成功的企業(yè)家必須是好人”。當然，我說的好人與壞人并不是從法律意義上劃分的，而指的是人的修養(yǎng)與品質(zhì)。 做一個普通人與做一個企業(yè)家的修養(yǎng)與品質(zhì)要求是不同的。人都有自己的缺點，作為一個普通人，你剛愎自用，聽不進別人的意見；有點成績沾沾自喜，不知自己姓什么；對人摳門，再有錢也一分錢掰為兩半花等等。這都沒什么，只要不犯法，無論有什么缺點，改不改都是你的自由。但作為企業(yè)家，這些缺點就會導(dǎo)致一個企業(yè)決策的重大失誤，甚至導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。剛愎自用，在企業(yè)中一切自己說了算，聽不進不同聲音，決策總難免犯錯誤—有誰是絕對正確的呢？而且以這種個性很難與別人相處，更談不到吸引人才—一個人有再大能耐，又能做多少事呢？有點成績沾沾自喜，企業(yè)不進則退。在競爭激烈的市場上，樹欲靜而風不止，你不進步，別人就要把你吃掉。摳門成性的企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)不會有有效的激勵機制，舍不得給別人錢，誰為你賺大錢？周扒皮式的人能成就什么事業(yè)？我見過了太多這樣的企業(yè)家，他們有過輝煌，但現(xiàn)在他們在哪里？失敗的企業(yè)家大多都有人格上的缺陷。 人的修養(yǎng)與品質(zhì)是哪里來的？的確有天上掉下來的—個性與遺傳是相關(guān)的，所謂本性難移，指的還是由遺傳而來的一些個性。但更重要的是后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)。甚至在人的修養(yǎng)提高以后，一些先天性的個性缺點也可以改變。林則徐脾氣不好，就以“制怒”二字來警示自己。人的天性中總有各種各樣的缺點，重要的是知錯能改，不斷完善自己。我們絕不要求企業(yè)家是一個完人，他們與普通人一樣也會有這樣那樣的缺點，但必須克服的是那些對企業(yè)發(fā)展不利的缺點。普通人與成功企業(yè)家的差別并不在于有沒有缺點，而在于能否克服人所固有的缺點。我說的成功的企業(yè)家必須是好人，就是他們要具備一些普通人所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)，而且善于在實踐中不斷完善自己。 成功的企業(yè)家必須是好人，但好人并不一定是成功的企業(yè)家，而且大多數(shù)好人都是普通人。成功的企業(yè)家還必須有能力。這種能力有先天的因素，而且相當重要。正是在這種意義上，我信奉的一句話是“企業(yè)家是天生的”。企業(yè)家的眼光、膽識、勤奮及其他成功的個性許多來自遺傳—并不是企業(yè)家的兒子一定是企業(yè)家，而是遺傳基因的某種現(xiàn)在科學(xué)上還弄不清的突變或特殊組合。但僅僅有天生又是遠遠不夠的，更重要的還在于實踐和學(xué)習(xí)。許多企業(yè)家都是在商場摸爬滾打的磨煉中成長起來的。在經(jīng)歷了許多次成功和失敗之后，他成功了，也正是在這個過程中學(xué)到了本領(lǐng)?！皩嵺`出真知”、“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”，這類話都是這個意思。但是要迅速增長本領(lǐng)，僅僅實踐還是不夠的，必須學(xué)習(xí)。我說的學(xué)習(xí)當然不是“干中學(xué)”，而是讀書，看那些與企業(yè)管理有關(guān)或無關(guān)的書，學(xué)那些看似空洞而又抽象的理論。 讀書可以提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说膫€性，也可以提高人的能力。許多企業(yè)家也愛讀書，但總是愛讀與企業(yè)管理相關(guān)的書。這類書往往成為市場上最暢銷的書，正在于它的實用性。其實這類書講的道理，我們也很難照搬，或用來解決自己面臨的實際問題。讀了《基業(yè)長青》，你并不能照方抓藥，一用就靈；讀了《贏》，韋爾奇成功的方法對你不一定適用。如果這些書果真有這么大的作用，那不每個人都成為大老板了嗎？這些書給我們的，仍然只是啟示，而不是方法。其實，你從任何一本書中都可以得到啟示。許多企業(yè)家也許看過《大染坊》這部電視劇，或它的同名小說。陳壽亭（大染坊主人公）的企業(yè)經(jīng)營、競爭之道就值得我們學(xué)習(xí)—更別說其為人了。我認識一些企業(yè)家津津有味地讀哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)史、音樂、美術(shù)等與企業(yè)管理無關(guān)的書。他們的知識面廣了，思路更開闊了。如今誰都覺得“耐克”這個名字好（名牌必須有一個好名字）。其實耐克是希臘神話中一位長著雙翼的勝利之神的名字。如果當時公司的創(chuàng)始人之一約翰遜沒有讀過希臘神話，能有這么一個神來之筆的名字嗎？開卷有益，對企業(yè)家更是如此。從根本上說，經(jīng)商搞企業(yè)是與人打交道，讀書多了，見得多了，知識面廣了，與什么人都能交往，事業(yè)就成功了一大半。儒商應(yīng)該就是讀書多、有知識的企業(yè)家，而不是按儒家傳統(tǒng)經(jīng)營的企業(yè)家。 當然，世界上的書太多了，誰都不可能讀完。“讀書破萬卷”其實是一種夸張的修辭方法。企業(yè)家讀書可以無目標地按自己的興趣來，也可以有選擇地讀。但無論是讀什么書，作為企業(yè)家應(yīng)該了解點經(jīng)濟學(xué)，讀一本經(jīng)濟學(xué)的書。 然而一大批不知經(jīng)濟學(xué)為何物的企業(yè)家成功了，一些號稱經(jīng)濟學(xué)家的人下海失敗了。在許多人看來，經(jīng)濟學(xué)是紙上談兵。這種紙上談兵對企業(yè)家的成功重要嗎？ 有一本書叫《大敗局》，記述了改革初期一批叱咤風云的企業(yè)家是如何走向失敗的。他們失敗的原因是多方面的，但其中一條就是違背了基本經(jīng)濟規(guī)律。從歷史上看，各國的第一代企業(yè)家（原始積累時代的英雄）需要的是膽識而不是知識。他們抓住了時機，有魄力、有膽量，又敢于冒險和吃苦，再加上一點兒厚顏無恥，就成功了。這時市場經(jīng)濟運行并不規(guī)范，企業(yè)規(guī)模不大，不需要更多的理論指導(dǎo)和科學(xué)管理。然而，當市場經(jīng)濟成熟之后，第一代企業(yè)家必然發(fā)生分化?？刻觳?、經(jīng)驗和膽識打天下的時代過去了，知識在管理與經(jīng)營中的作用越來越重要。第一代企業(yè)家中一些人努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)代管理科學(xué)，而且由于有豐富的實踐經(jīng)驗，學(xué)得更好，理解更深刻。他們與時俱進，成功了。另一些企業(yè)家不思學(xué)習(xí)，仍然在自覺不自覺地與經(jīng)濟規(guī)律對抗，結(jié)果受到規(guī)律懲罰，被淘汰了?！洞髷【帧分杏涊d的正是這些人的經(jīng)歷。 成功的企業(yè)有不同的經(jīng)驗、不同的途徑，但他們的成功之路都與經(jīng)濟學(xué)的基本規(guī)律一致。不成功的企業(yè)也有不同的原因，但無一例外總是違背了基本經(jīng)濟規(guī)律。從這些成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)中總結(jié)出來的規(guī)律就成為經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容。也許上升為理論之后，這些來自現(xiàn)實的東西就抽象了。但無論它多抽象，畢竟不是來自經(jīng)濟學(xué)家的苦思冥想，而是來自活生生的實踐。這些規(guī)律也許不能給我們提供各種問題現(xiàn)成的答案，不能具體地告訴我們該怎么做，但起碼能讓我們知道不該怎么做，哪些做法違背了經(jīng)濟規(guī)律，從一開始就注定不會有好結(jié)果。 經(jīng)濟學(xué)不是包治百病的靈丹妙藥，不是解決企業(yè)經(jīng)營與管理中實際問題的實用手冊，不會是一本經(jīng)濟學(xué)在手，答案全有。如果帶著自己在實踐中遇到的問題去“活學(xué)活用”地學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，企圖獲得“立竿見影”的效果，肯定會令你失望。但經(jīng)濟學(xué)絕不是百無一用的“玄學(xué)”，不是經(jīng)濟學(xué)家茶余飯后的紙上談兵。它的作用不在于提供直接的答案，而在于提高企業(yè)家的綜合素質(zhì)。