一、根據(jù)電影《茶館》分析其中的民俗表現(xiàn)及其原因？

電影茶館里邊的民俗讓我最感興趣的一點(diǎn)是撒紙錢。三個(gè)老人家在茶館里撒紙錢，紀(jì)念一種文化的逝去。

二、怎樣做茶樓的宣傳文化？

1、四季為伴，閑情于此2、品茗養(yǎng)性，棋牌會(huì)友3、茶韻一室香棋牌娛樂于休閑4、共享愉快休閑時(shí)光5、共享博弈樂趣體會(huì)生活閑情6、品一室茶香，攜一段時(shí)光7、悅享時(shí)光閑品茶香8、且品杯中茶，閑趣在四季9、悠閑時(shí)光在四季10

三、為什么說文化教育是當(dāng)代茶藝館的主要功能？

教育茶文化功能是指教育系統(tǒng)對茶文化的保存、發(fā)展所起的作用。

教育的社會(huì)發(fā)展功能之一。主要表現(xiàn)為：

1、選擇、傳遞、保存茶文化。提供茶的知識(shí)、有選擇地繼承文化遺產(chǎn)，保存茶文化模式。

2、創(chuàng)造、更新茶文化。

3、傳播茶文化。通過教育，交流，直接促進(jìn)了不同社會(huì)或地區(qū)茶文化的傳播。

四、《茶館》反映了怎樣豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

話劇《茶館》反映了怎樣豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：

《茶館》反映了從清朝末年、北洋軍閥時(shí)期、抗戰(zhàn)勝利后國民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。體現(xiàn)了舊社會(huì)的黑暗統(tǒng)治和人民的痛苦。

1、裕泰大茶館”的掌柜王利發(fā)貫穿全劇。他父親死得早，二十多歲就獨(dú)立應(yīng)付生活，他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩兒留下來的老辦法，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會(huì)出岔子”。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權(quán)貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務(wù)、警察多方面的敲詐滋擾，他心地不壞，卻因?yàn)榈匚槐瘸嘭氹A層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。世間兵荒馬亂，城區(qū)別的大茶館都破產(chǎn)歇業(yè)了，他還苦撐著，時(shí)不時(shí)第想出些個(gè)小招數(shù)，抵擋街頭商業(yè)全走背字兒的潮流，晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會(huì)的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，國民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務(wù)們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當(dāng)局慫恿下要霸占他的鋪面，王利發(fā)一籌莫展，走到了人生盡頭，這才明白，幾十年來的小心謹(jǐn)慎苦撐苦熬，全算白饒，面對死的誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事;那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”王利發(fā)的這點(diǎn)兒心理危機(jī)很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結(jié)局這樣凄涼，生活在那個(gè)世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會(huì)底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。

2、王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接續(xù)了父輩遺留下來的生意，也承繼了父親的經(jīng)營辦法和處世哲學(xué)。他在嘈雜、混亂、充滿各類奇異糾葛的社會(huì)環(huán)境中，把個(gè)小茶館經(jīng)營得井井有條.面對客人他或卑躬屈膝、奉承施禮；或善意相待，多說好話；或冷漠處之，不屑一顧，甚至連對茶客的迎送，都做得極有分寸，恰到好處。他的談吐、作派，既不失買賣人的身份，又顧全了自己的得失，充分顯示了一個(gè)小商人的精明、干練、巧于處世的特點(diǎn)。他既圓滑、玲瓏，又膽小怕事，心地善良，他的性格是復(fù)雜的。他對現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗也有不滿，但他又深受剝削階級(jí)的影響與烙印。從巧于混世到為無情的世道逼上絕路，王利發(fā)的悲劇一生，是舊社會(huì)廣大小商人、廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。

王利發(fā)的死是必然的，他的一生都遭受著傳統(tǒng)文化對他的制約。他委屈、忍讓，但愈加不能適應(yīng)社會(huì)，他越檢點(diǎn)，就越加苦悶抑郁、徒增自身的精神危機(jī)，這種日見沉重的個(gè)人失落感和危機(jī)感無法排遣，自然只有死才能得到徹底的解脫；另外王利發(fā)承祖業(yè)接管了裕泰茶館的生意，他為了發(fā)展祖業(yè)，使出縱身解術(shù)，進(jìn)行一系列改良，但卻沒有擺脫破產(chǎn)的命運(yùn)。其一，上愧對祖宗，下無顏面對子孫。他不能讓茶館發(fā)展就只好同茶館一道消亡，他遺散自己的子女，自縊在茶館中，王利發(fā)的死是有典型意義的?！巴趵l(fā)們”本是一批對舊社會(huì)、舊秩序

最能妥協(xié)，依附最深的人，但在反動(dòng)勢力的高壓下，他們也不再馴服，發(fā)出了震天撼地的詛咒。這是社會(huì)腐敗到極點(diǎn)的標(biāo)志，這種改變是一種對舊中國形象、舊時(shí)代風(fēng)貌的動(dòng)態(tài)寫照，具有異常豐厚的歷史感。王利發(fā)的死，是對反動(dòng)政治制度的血和淚的控訴，是老舍對封閉自守的傳統(tǒng)文化的申討。

3、王利發(fā)是謙卑地活著，寂寞含憤地死去，在那黑暗反動(dòng)的社會(huì)里，他擺脫不了“吃人－被食－自食”的悲慘命運(yùn)?？蛇@個(gè)人的一生又絕不是毫無價(jià)值的。他曾充滿追求的欲望，殫精竭力地拼搏過，并且在死前主宰過自己的意志，所以他不單是個(gè)為養(yǎng)家糊口的小業(yè)主，他還是一個(gè)人生戰(zhàn)場上相當(dāng)自覺的兵卒，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，他防御抗擊各種厄運(yùn)，最后以“悄然告退”作為結(jié)局。但他畢竟沒有投降，沒有同流合污，他經(jīng)歷了由奴性的麻木，一步步爬到覺醒邊緣的過程，他終于在死前完成了創(chuàng)建自我價(jià)值的過程，沒有虛度一生。人生況味可能充滿苦澀，但人生氣概中不能沒有行動(dòng)和思索，人不論尊卑劣，成敗，只要努力去行動(dòng)和思索，就是令人注目的一生，哪怕是一生中最后時(shí)候這樣做了，這一刻也會(huì)是使人性復(fù)歸，獲得人的價(jià)值。

王利發(fā)他掙扎了一生都沒有發(fā)現(xiàn)真理，但是他臨死前卻能夠沖破精神籠牢，實(shí)現(xiàn)自我超越，在人生最后時(shí)刻掙脫了奴性，成為人生的主人。王利發(fā)僅僅只是眾多中國人的縮影，他代表的是那個(gè)時(shí)代下生活的中國人

這是一個(gè)貫穿全劇的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時(shí)，正值年富力強(qiáng)，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看第二幕中他對巡警的敲詐巧于應(yīng)付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時(shí)地說些逢迎的話。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點(diǎn)。比如課文中他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限度。在舊中國的黑暗現(xiàn)實(shí)面前，靠自己的勞動(dòng)而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營、善于改良，也無法抵御各種反動(dòng)勢力的欺壓。他對此也抱有強(qiáng)烈的不滿，但表達(dá)的卻十分含蓄，比如當(dāng)唐鐵嘴說“感謝這個(gè)年月”的時(shí)候，他說：“這個(gè)年月還值得感謝！”這句話蘊(yùn)含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個(gè)精于處事的小商人，最終也沒有逃脫自己破產(chǎn)的命運(yùn)，當(dāng)茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民的生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時(shí)代的不合理。

你也是高二的學(xué)生吧，這是我自己辛苦總結(jié)的，希望對你有用。

一：裕泰大茶館”的掌柜王利發(fā)貫穿全劇。他父親死得早，二十多歲就獨(dú)立應(yīng)付生活，他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩兒留下來的老辦法，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會(huì)出岔子”。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權(quán)貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務(wù)、警察多方面的敲詐滋擾，他心地不壞，卻因?yàn)榈匚槐瘸嘭氹A層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個(gè)本分買賣人，希望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。世間兵荒馬亂，城區(qū)別的大茶館都破產(chǎn)歇業(yè)了，他還苦撐著，時(shí)不時(shí)第想出些個(gè)小招數(shù)，抵擋街頭商業(yè)全走背字兒的潮流，晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會(huì)的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，國民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務(wù)們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當(dāng)局慫恿下要霸占他的鋪面……王利發(fā)一籌莫展，走到了人生盡頭，這才明白，幾十年來的小心謹(jǐn)慎苦撐苦熬，全算白饒，面對死的誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”王利發(fā)的這點(diǎn)兒心理危機(jī)很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結(jié)局這樣凄涼，生活在那個(gè)世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會(huì)底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。

二：王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接續(xù)了父輩遺留下來的生意，也承繼了父親的經(jīng)營辦法和處世哲學(xué)。他在嘈雜、混亂、充滿各類奇異糾葛的社會(huì)環(huán)境中，把個(gè)小茶館經(jīng)營得井井有條.面對客人他或卑躬屈膝、奉承施禮；或善意相待，多說好話；或冷漠處之，不屑一顧，甚至連對茶客的迎送，都做得極有分寸，恰到好處。他的談吐、作派，既不失買賣人的身份，又顧全了自己的得失，充分顯示了一個(gè)小商人的精明、干練、巧于處世的特點(diǎn)。他既圓滑、玲瓏，又膽小怕事，心地善良，他的性格是復(fù)雜的。他對現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗也有不滿，但他又深受剝削階級(jí)的影響與烙印。從巧于混世到為無情的世道逼上絕路，王利發(fā)的悲劇一生，是舊社會(huì)廣大小商人、廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。

王利發(fā)的死是必然的，他的一生都遭受著傳統(tǒng)文化對他的制約。他委屈、忍讓，但愈加不能適應(yīng)社會(huì)，他越檢點(diǎn)，就越加苦悶抑郁、徒增自身的精神危機(jī)，這種日見沉重的個(gè)人失落感和危機(jī)感無法排遣，自然只有死才能得到徹底的解脫；另外王利發(fā)承祖業(yè)接管了裕泰茶館的生意，他為了發(fā)展祖業(yè)，使出縱身解術(shù)，進(jìn)行一系列改良，但卻沒有擺脫破產(chǎn)的命運(yùn)。其一，上愧對祖宗，下無顏面對子孫。他不能讓茶館發(fā)展就只好同茶館一道消亡，他遺散自己的子女，自縊在茶館中，王利發(fā)的死是有典型意義的?！巴趵l(fā)們”本是一批對舊社會(huì)、舊秩序最能妥協(xié)，依附最深的人，但在反動(dòng)勢力的高壓下，他們也不再馴服，發(fā)出了震天撼地的詛咒。這是社會(huì)腐敗到極點(diǎn)的標(biāo)志，這種改變是一種對舊中國形象、舊時(shí)代風(fēng)貌的動(dòng)態(tài)寫照，具有異常豐厚的歷史感。王利發(fā)的死，是對反動(dòng)政治制度的血和淚的控訴，是老舍對封閉自守的傳統(tǒng)文化的申討。

王利發(fā)是謙卑地活著，寂寞含憤地死去，在那黑暗反動(dòng)的社會(huì)里，他擺脫不了“吃人－被食－自食”的悲慘命運(yùn)。可這個(gè)人的一生又絕不是毫無價(jià)值的。他曾充滿追求的欲望，殫精竭力地拼搏過，并且在死前主宰過自己的意志，所以他不單是個(gè)為養(yǎng)家糊口的小業(yè)主，他還是一個(gè)人生戰(zhàn)場上相當(dāng)自覺的兵卒，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，他防御抗擊各種厄運(yùn)，最后以“悄然告退”作為結(jié)局。但他畢竟沒有投降，沒有同流合污，他經(jīng)歷了由奴性的麻木，一步步爬到覺醒邊緣的過程，他終于在死前完成了創(chuàng)建自我價(jià)值的過程，沒有虛度一生。人生況味可能充滿苦澀，但人生氣概中不能沒有行動(dòng)和思索，人不論尊卑劣，成敗，只要努力去行動(dòng)和思索，就是令人注目的一生，哪怕是一生中最后時(shí)候這樣做了，這一刻也會(huì)是使人性復(fù)歸，獲得人的價(jià)值。

王利發(fā)他掙扎了一生都沒有發(fā)現(xiàn)真理，但是他臨死前卻能夠沖破精神籠牢，實(shí)現(xiàn)自我超越，在人生最后時(shí)刻掙脫了奴性，成為人生的主人。王利發(fā)僅僅只是眾多中國人的縮影，他代表的是那個(gè)時(shí)代下生活的中國人

這是一個(gè)貫穿全劇的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時(shí)，正值年富力強(qiáng)，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看第二幕中他對巡警的敲詐巧于應(yīng)付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時(shí)地說些逢迎的話。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點(diǎn)。比如課文中他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限度。在舊中國的黑暗現(xiàn)實(shí)面前，靠自己的勞動(dòng)而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營、善于改良，也無法抵御各種反動(dòng)勢力的欺壓。他對此也抱有強(qiáng)烈的不滿，但表達(dá)的卻十分含蓄，比如當(dāng)唐鐵嘴說“感謝這個(gè)年月”的時(shí)候，他說：“這個(gè)年月還值得感謝！”這句話蘊(yùn)含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個(gè)精于處事的小商人，最終也沒有逃脫自己破產(chǎn)的命運(yùn)，當(dāng)茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民的生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時(shí)代的不合理

《茶館》反映了從清朝末年、北洋軍閥時(shí)期、抗戰(zhàn)勝利后國民黨統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。體現(xiàn)了舊社會(huì)的黑暗統(tǒng)治和人民的痛苦。

這是寫的相當(dāng)深刻了。茶館寫的雖然是清末到解放前的50年，但是把茶館的背景換一換，換成從今天倒推50年，臺(tái)詞改的名稱，居然一樣適用！對外卑躬屈膝（只不過嘴上不講了），對內(nèi)探子橫行（只不過技術(shù)化了），照樣莫談國事（只不過變成敏感詞了），照樣敲詐勒索（只不過方法方式改進(jìn)了）。