茶道禮儀中的鞠躬都有哪些-茶道禮儀之鞠躬禮

茶道禮儀中的鞠躬都有哪些-茶道禮儀之鞠躬禮

躬禮是我國(guó)自古以來(lái)就有的茶道禮儀，根據(jù)彎腰的不同，分為真禮、行禮、草禮三種。真禮用于主客之間，行禮用于客人之間，草禮用于說(shuō)話前后。下面，我為大家分享茶道禮儀之鞠躬禮，一起來(lái)了解吧!

伸掌禮

這是茶道中使用最多的禮儀，多用于主人向客人請(qǐng)茶的時(shí)候使用，表示“請(qǐng)”或者“謝謝”的含義。兩人對(duì)坐時(shí)，伸出左手，四指并攏，虎口分開(kāi)，側(cè)斜于敬奉的物品旁側(cè)。對(duì)坐時(shí)候，左側(cè)坐伸出左掌，右側(cè)坐伸出右掌。在飲茶的時(shí)候，男性應(yīng)該多照顧女性。

寓意禮

鳳凰三點(diǎn)頭：每次泡茶沖水的時(shí)候，需要高提水壺向茶壺內(nèi)注水，上下提拉水壺，反復(fù)三次，表示一種敬禮。

放置茶壺的時(shí)候，茶壺嘴不能對(duì)著客人，這樣表示請(qǐng)客人離開(kāi)。

如果使用的茶杯有柄，就應(yīng)該便于客人取用，放置于右側(cè)。對(duì)坐的時(shí)候，左利手的客人可以自行調(diào)換。

提壺倒水的方向也是一種語(yǔ)言。右手提茶壺需要逆時(shí)針轉(zhuǎn)來(lái)表示歡迎，左手需要順時(shí)針表示歡迎。如果方向相反，就意味著送客(送客也在三泡之后，中途送客很不禮貌)。

坐式鞠躬

真禮以坐姿為準(zhǔn)備，雙手搭于膝蓋上，腰部前傾，頭、頸、背都呈現(xiàn)出弧形的狀態(tài)。

行禮以坐姿為準(zhǔn)備，與真禮差不多，但是位置稍低。

草禮即雙手平放在大腿上，稍微欠身即可。

站式鞠躬

真禮以站姿為準(zhǔn)備，將相搭的兩只手逐漸分開(kāi)，貼著大腿根往下滑，手指尖部觸及膝蓋的上沿為止。上半身由腰部開(kāi)始傾斜，頭、背、腿呈現(xiàn)出90℃的姿勢(shì)，慢慢直起身子，鞠躬要與呼吸配合，彎腰下傾的時(shí)候吐氣，直起上身的時(shí)候吸氣。

行禮的基本姿勢(shì)與真禮相同，雙手滑于大腿中部，頭、背與腿部呈現(xiàn)出120℃的夾角。

草禮的'基本姿勢(shì)與真禮相同，頭、背與腿部呈現(xiàn)出150℃的夾角。

跪式鞠躬

真禮的跪式鞠躬，以跪姿為準(zhǔn)備。背部保持平直，上半身向前傾倒，雙手從膝蓋上逐漸下滑，雙手著地，雙手手指相對(duì)。行禮的時(shí)候要配合呼吸，彎腰向前，抬身時(shí)需要吐氣。前傾的時(shí)候，身體與膝蓋之間的距離只容一個(gè)拳頭。

行禮的基本姿勢(shì)與真禮相同，身體傾斜程度為55℃。

草禮的基本姿勢(shì)與真禮相同，身體傾斜程度為65℃。

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茶藝師儀容儀表的要求是怎樣的？

茶藝師儀容、儀表、儀態(tài)基本常識(shí)

一、儀容

儀容指社交場(chǎng)合中，身體不著裝的部位。主要指頭、頭發(fā)、臉、手腳等部位。在儀容方面要遵循的兩個(gè)原則就是儀容干凈、整潔和修飾避人。在日常征生活中，尤其是對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，講究?jī)x容的美主要體現(xiàn)在對(duì)外表的修飾，即美容化妝?；瘖y是生活中的一門(mén)藝術(shù)，適度而得體的化妝，可以體現(xiàn)女性端莊、美麗、溫柔、大方的獨(dú)特氣質(zhì)，女性在政務(wù)、商務(wù)和社交生活中，以化妝品及藝術(shù)描繪手法來(lái)裝扮自己，既是對(duì)賓客的尊重，也是對(duì)自我形象和人格的尊重。

二、儀表

儀表是指人的外表，包括服飾、形體容貌、修飾（化妝、裝飾品）、發(fā)型、衛(wèi)生習(xí)慣等內(nèi)容。在政務(wù)、商務(wù)、事務(wù)及社交場(chǎng)合，一個(gè)人的儀表不但可以體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)，也可以反映他的審美趣味。穿著得體，不僅能贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著不當(dāng)，舉止不雅，往往會(huì)降低了你的身份，損害你的形象。儀表與個(gè)人的生活情調(diào)、文化素質(zhì)、修養(yǎng)程度、道德品質(zhì)等內(nèi)在修養(yǎng)有密切聯(lián)系。

1、服飾

服飾對(duì)人的儀表起到修飾作用，是首先進(jìn)入人們眼簾的，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解，服飾在人們心目中占有很大份量。服飾能反映人們的地位、文化水平、文化品味、審美意識(shí)、修養(yǎng)程度和生活態(tài)度等。服飾通過(guò)形式美的法則來(lái)實(shí)現(xiàn)，主要是通過(guò)色彩、形狀、款式、線條、圖案的修飾，以達(dá)到改變或影響人體儀表的目的，使人體趨向完美。實(shí)現(xiàn)服裝美的法則，講究對(duì)稱、對(duì)比、參差、和諧、節(jié)奏、比例、多樣、統(tǒng)一、平衡等。

穿衣要得體，這是最基本的要求。服飾的個(gè)性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。服飾式樣過(guò)時(shí)，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得出“此人不好接近”的結(jié)論，自然會(huì)影響社交中的形象。

服飾要與周?chē)沫h(huán)境、與著裝人的身份、節(jié)氣、人的身材要協(xié)調(diào)，這是服飾的四種基本要求。

茶道服飾除了與其他服飾一致的四種基本要求外，應(yīng)主要以民族的特色服裝為基礎(chǔ)，這是由于茶道具傳統(tǒng)性、民族性，屬于東方文化，與西方文化有一定的區(qū)別，要體現(xiàn)一種風(fēng)雅的文化內(nèi)涵和歷史淵源，因而運(yùn)動(dòng)衣、西裝、襯衫、牛仔服、T恤衫、夾克衫、休閑服等比較休閑、隨意的服飾則很少用。

鞋襪與服飾要配合協(xié)調(diào)，厚重的襪子應(yīng)配低跟鞋，鞋跟宜低，符合茶道端莊、典雅與穩(wěn)重的感覺(jué)。

2、形體容貌

每個(gè)人的容貌非自己可以選擇，天生麗質(zhì)是靠父母的遺傳之福，但并不一定能做到藝美。有的人雖相貌平平，但因?yàn)橛休^高的文化修養(yǎng)和得體的行為舉止，以神、情、技動(dòng)人，顯得非常自信，靈氣逼人。

茶道更看重的是氣質(zhì)，所以表演者應(yīng)適當(dāng)修飾儀表。如果真正的天生麗質(zhì)，則整潔大方即可。一般的女性可以淡妝，表示對(duì)客人的尊重，以恬靜素雅為基調(diào)，切忌濃妝艷抹，有失分寸。來(lái)自內(nèi)心世界的美才是最高境界的。

3、修飾

追求純粹美，這里側(cè)重于裝飾品與化妝。

在茶道活動(dòng)中選用某些相宜的飾品可以美化佩戴者的儀表。飾品的選用往往反映出一個(gè)人的審美觀、文化品味、修養(yǎng)程度等，因此飾品應(yīng)根據(jù)年齡、性格、性別、相貌、膚色、發(fā)式、服裝、職業(yè)、體型及環(huán)境等的不同進(jìn)行合理選用，要與茶道的類型所體現(xiàn)的風(fēng)格相符合。

在參加茶道活動(dòng)時(shí)，適當(dāng)?shù)幕瘖y有助于改善儀表，特別是在進(jìn)行表演型茶道活動(dòng)時(shí)，人們的注意力集中于表演者，合適的化妝是形成表演美的手段?；瘖y的目的是突出容貌的優(yōu)點(diǎn)，掩飾容貌的缺陷。但是茶道要求不過(guò)分的化妝，宜化淡妝，使五官比例勻稱協(xié)調(diào)，在化妝時(shí)一般以自然為原則，使其恰到好處。需要特別注意的是手上不能殘存化妝品的氣味，以免影響茶葉的香氣。

4、發(fā)型

研修茶道者的發(fā)型應(yīng)與世俗發(fā)型有比較明顯的區(qū)別。

由于茶道具有厚重的傳統(tǒng)文化因素，表現(xiàn)在茶道研修者的發(fā)型取向上大多應(yīng)具有傳統(tǒng)、民俗與自然的特點(diǎn)，如中國(guó)人絕大多數(shù)是黑發(fā)，少卷曲、女長(zhǎng)發(fā)、男短發(fā)。若染成黃發(fā)、金發(fā)，或燙發(fā)，或女士剪成短發(fā)，男士留成長(zhǎng)發(fā)則缺少傳統(tǒng)意蘊(yùn)。

要想達(dá)到優(yōu)雅的儀表,可以通過(guò)風(fēng)雅類茶道的研修，逐步培養(yǎng)出良好的茶道中人的風(fēng)雅儀表。

三、儀態(tài)

儀態(tài)指人的行為中的姿勢(shì)與風(fēng)度，可分為靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的儀態(tài)。姿勢(shì)包括站立、行走、就座、手勢(shì)和面部表情等，風(fēng)度是內(nèi)在氣質(zhì)的外部表現(xiàn)。儀態(tài)可通過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練進(jìn)行提高，在禮儀動(dòng)作的訓(xùn)練中達(dá)到提高個(gè)人儀態(tài)、風(fēng)度的目的。

（一）、靜態(tài)過(guò)程中的姿態(tài)藝術(shù)美

1、站姿

茶道中的儀態(tài)美，是由優(yōu)美的形體姿態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，而優(yōu)美的姿態(tài)又是以正確的站姿為基礎(chǔ)的。站立是人們?nèi)粘Ｉ?、交往、工作中最基本的舉止，正確優(yōu)美的站姿會(huì)給人以精神充沛、氣質(zhì)高雅、莊重大方、禮貌親切的印象。

茶道中的站姿要求身體重心自然垂直，從頭至腳有一線直的感覺(jué)，取重心于兩腳之間，不向左、右方向偏移。頭虛頂，眼睛平視，嘴微閉，面帶笑容，腋似夾球，呼吸自然。雙臂自然下垂在體前交叉，右手虎口架在左手虎口上。站立時(shí)，要求女士腳呈“V”字型，雙膝和腳后跟要靠緊，男士雙腳張開(kāi)與肩同寬，雙手自然下垂。

2、坐姿

正確的坐姿給人以端莊、優(yōu)美的印象。對(duì)坐姿的基本要求是端莊穩(wěn)重、嫻雅自如，注意四肢協(xié)調(diào)配合，即頭、胸、髖三軸，與四肢的開(kāi)、合、曲、直對(duì)比得當(dāng)，便會(huì)形成優(yōu)美的坐姿。

坐姿要求端坐于椅子中央，占據(jù)椅子三分之二的面積，不可全部坐滿，上身挺直，更能體現(xiàn)出形體的挺直與修長(zhǎng)，雙腿并攏，雙肩放松，頭端正，下頜微斂。女士右手虎口在上交握雙手置放胸前或面前桌沿，男士雙手分開(kāi)如肩寬，半握拳輕搭于前方桌沿。作為來(lái)賓，女士可正坐，或雙腿并攏側(cè)向一邊側(cè)坐，腳踝可以交叉，雙手交握搭于腿根，男士可雙手搭于扶手。

姿態(tài)優(yōu)美需要身體、四肢的自然協(xié)調(diào)配合，茶道對(duì)坐姿形態(tài)上的處理以對(duì)稱美為宜，它具有穩(wěn)定、端莊的美學(xué)特性。

坐姿是茶道中常用的舉止，在茶道中坐姿一般分為四種：開(kāi)膝坐與盤(pán)腿坐（男士）、并膝坐與跪坐。

3、跪姿

這是日本、韓國(guó)茶人的習(xí)慣，跪姿可分為跪坐、盤(pán)腿坐。

跪坐要求兩腿并攏比膝跪坐在坐墊上，足背相搭著地，臀部坐在雙足上，挺腰放松雙肩，頭正下頜微斂，雙手搭于大腿上。

盤(pán)腿坐只限于男性，要求雙腿向內(nèi)屈伸相盤(pán)，挺腰放松雙肩，頭正下頜微斂，雙手分搭于兩膝。

4、表情

修習(xí)茶道應(yīng)保持恬淡、寧?kù)o、端莊的表情。一個(gè)人的眼睛、眉毛、嘴巴和面部表情肌肉的變化，能體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心，對(duì)人的語(yǔ)言起著解釋、澄清、糾正和強(qiáng)化的作用，茶道中人要求表情自然、典雅、莊重，眼瞼與眉毛要保持自然的舒展。

a、目光眼神 ―― 目光眼神是臉部表情的核心，能表達(dá)最細(xì)妙的表情差異。在社交活動(dòng)中，是用眼睛看著對(duì)方的三角部位，這個(gè)三角是以兩眼為上線，嘴為下頂角，也就是雙眼和嘴之間，當(dāng)你看著對(duì)方這個(gè)部位時(shí)，會(huì)營(yíng)造出一種社交氣氛。在表演型茶道中更要求表演者神光內(nèi)斂，眼觀鼻，鼻觀心，或目視虛空、目光籠罩全場(chǎng)。忌表情緊張、左顧右盼、眼神不定。

b、微笑 ―― 微笑可以表現(xiàn)出溫馨、親切的表情，能有效地縮短雙方的距離，給對(duì)方留下美好的心理感受，從而形成融洽的交往氛圍，可以反映本人高雅的修養(yǎng)，待人的至誠(chéng)。微笑有一種魅力，在社交場(chǎng)合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，但要注意，微笑要發(fā)自內(nèi)心，

茶藝師儀容儀表要求規(guī)范

（一）身體

1.勤洗澡、勤理發(fā)、勤洗手。勤剪指甲。

2.上班前及上班期間不準(zhǔn)吃帶有刺激性異味的食物。保持口腔清新。

3.定期檢查身體，禁止帶傳染性疾病上崗。

（二）著裝

1.統(tǒng)一著制服、保持干凈、整潔、筆挺、紐扣要扣齊，不得卷起袖子。

2.胸卡統(tǒng)一佩戴左上胸。

3.統(tǒng)一穿黑色皮鞋，必穿絲襪。

（三）儀容

1.長(zhǎng)發(fā)統(tǒng)一盤(pán)起，保持整潔，不佩戴怪異發(fā)飾，短發(fā)不遮面，不得染發(fā)，留怪異發(fā)型。

2.統(tǒng)一化淡妝，眼影、口紅顏色與衣服協(xié)調(diào)，顏色要柔和，口紅用能體現(xiàn)精神面貌的顏色。

3.不得留長(zhǎng)指甲、涂有色指甲油，上班時(shí)間不準(zhǔn)擦香水。

4.不準(zhǔn)戴耳環(huán)、戒指（除婚戒)、手鏈、腳鏈等與茶不協(xié)調(diào)的飾物。

5.不涂抹有刺激氣味的化妝品及潤(rùn)手霜。

（四）精神面貌

1.精神飽滿，容顏和悅，不垂頭喪氣?；杌栌?

2.保持真誠(chéng)的微笑。

（五）舉止、端莊得體（示范）

1.立：站立時(shí)收腹、挺胸、男士雙腳自然分開(kāi)與肩寬，女士小丁字步站立，頭正、頸直，雙目平視，雙手自然交叉放在小腹前或臀部后面，不彎腰、抖動(dòng)，站位要距離顧客0.5――1 米的左前方或右前方。

2.坐：坐著泡茶時(shí)應(yīng)坐在椅子的三分之一位置，雙叉45度斜入。腰挺直，雙手平放桌面，頭正，目視前方。

3.行：步伐輕捷穩(wěn)重，雙手?jǐn)[動(dòng)弧度不要太大，避免碰到顧客，與顧客相遇時(shí)應(yīng)禮讓顧客先行。

4.說(shuō)：盡量學(xué)會(huì)多種語(yǔ)言，迎合顧客保用的語(yǔ)種接待。言語(yǔ)簡(jiǎn)明，咬字清晰，音量適中。實(shí)事求是，耐心誠(chéng)懇，使用文明用語(yǔ)。

5.聽(tīng)：認(rèn)真傾聽(tīng)，對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容可用微笑、點(diǎn)頭等做反應(yīng)，不可面無(wú)表情，心不在焉。

6.看：正面向顧客，目光間歇地看向顧客，顧客發(fā)表意見(jiàn)時(shí)要正視顧客的目光。

7.遞：動(dòng)作敏捷，遞送準(zhǔn)確，輕拿輕入，全面展示商品，遞拿時(shí)應(yīng)雙手遞送。

禮儀環(huán)境定位

學(xué)習(xí)成員要對(duì)環(huán)境包括建筑風(fēng)格、裝飾格調(diào)、空間的感覺(jué)意境、陳列物品、壁面布置等加深了解。文化氛圍濃郁的場(chǎng)所與普通簡(jiǎn)陋的茶藝館帶給人們的感受是截然不同的。在仿古建筑風(fēng)格的茶道館內(nèi)，陳設(shè)物品、裝飾格調(diào)能使人跨越時(shí)空，體會(huì)傳統(tǒng)文化與歷史風(fēng)貌；在鄉(xiāng)土式茶館，式樣儉樸的裝飾、茅屋、竹木家具、石磨、斗笠等，使人感受到濃濃的鄉(xiāng)土氣息，領(lǐng)略田園風(fēng)光的農(nóng)家生活；在露天式茶館或仿大自然式的茶藝館，引入的大樹(shù)、小溪、青藤、鮮花、草木、奇石等使人感覺(jué)置身于山間野外，直接感受大自然，貼近大自然。多種不同類型、別具風(fēng)格的茶館給予人們不同的心靈感覺(jué)，豐富了人們多種多樣的精神享受。博物館中明窗凈幾的飲茶環(huán)境，錯(cuò)落有致的陳列布置，古樸的家具，古典浪漫的音樂(lè)，古色古香的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)，加上茶香配合其間，令人感受到一股柔和、寧?kù)o的氣氛。這些品茗環(huán)境中的高雅氣質(zhì)，就好像入鄉(xiāng)隨俗，久入芝蘭之室，自然帶有幽蘭清香，從蠻荒之地來(lái)到文明社會(huì)，自然沾上文明社會(huì)的習(xí)慣。動(dòng)物館把日常飲茶提升為富有文化氣息的品飲藝術(shù)，從單純的物質(zhì)享受上升至修身養(yǎng)性的精神境界，豐富了人們的精神文化生活。所以大家必須明白一個(gè)真理，那就是怎么以做高格調(diào)的茶藝師或演員。

在茶道館中不僅僅是喝茶那么簡(jiǎn)單的事，館內(nèi)的陳設(shè)充分展示了藝術(shù)的美，詩(shī)書(shū)畫(huà)的欣賞，音樂(lè)的鑒賞，最主要的還是茶藝的美。茶藝演員優(yōu)美嫻熟的泡茶技藝，生動(dòng)形象的茶事描繪，配合環(huán)境與心境，讓客人感受到茶文化在藝術(shù)范疇內(nèi)的無(wú)窮魅力。

在茶道館中，泡茶的技藝是根據(jù)不同的茶類選用不同的沖泡方法形成的，原本簡(jiǎn)單的動(dòng)作，加以藝術(shù)的表現(xiàn)手法，再賦以文雅恰當(dāng)?shù)拿~，形成了一套完整的程序，演示出來(lái)，給人以品茶外的無(wú)盡享受。尤其是那些經(jīng)過(guò)表演編排的動(dòng)作，就象一首茶歌，一曲茶舞，一幅茶畫(huà)，與其說(shuō)是在喝茶，不如說(shuō)是在賞藝。那么，每位演員就得要具備高規(guī)格的禮儀能力。

品茗賞景，置身于別具一格的飲茶環(huán)境中，人們感覺(jué)輕松、舒適，是因?yàn)檫@種氣氛能松弛你的神經(jīng)，使神經(jīng)處于不受干擾、不緊張的狀態(tài)。平時(shí)在辦公室或家庭，面對(duì)許多繁瑣事務(wù)不得不費(fèi)神應(yīng)對(duì)，因而情緒緊張甚至心情煩躁。上茶館喝茶可以松弛人們緊張的生活節(jié)奏，愉悅身心，亦是修身養(yǎng)性的一種方式。在茶館喝茶，三五好友或老茶客相聚，天南海北、鄰里瑣雜、新聞時(shí)事，你一言我一語(yǔ)暢所欲言，增進(jìn)了人與人之間的溝通，拉近了相互間的距離。特別是年歲已高、退職賦閑之人，在茶館飲茶會(huì)友已成為他們生活中的重要內(nèi)容。在新聞媒介不發(fā)達(dá)的時(shí)代和地區(qū)，茶館還是媒介的重要場(chǎng)所。茶館集商務(wù)洽談、休閑娛樂(lè)、信息傳播、社會(huì)交往于一體，在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，提供人們多種多樣的精神文化需要。

茶藝師職業(yè)道德

職 業(yè) 守 則

熱愛(ài)專業(yè)，忠于職守。

遵紀(jì)守法，文明演出。

禮貌待客，熱情服務(wù)。

真誠(chéng)守信，一絲不茍。

鉆研技藝，精益求精。

茶藝師演出禮儀要求：

儀容、儀表、儀態(tài)基本常識(shí)

(一)、儀表：儀表是指人的外表，包括服裝、形體容貌、修飾（化妝、裝飾品）、發(fā)型、衛(wèi)生習(xí)慣等內(nèi)容。儀表與個(gè)人的生活情調(diào)、文化素質(zhì)、修養(yǎng)程度、道德品質(zhì)等內(nèi)在修養(yǎng)有著密切聯(lián)系。

服飾，對(duì)人的儀表起到修飾作用。

服飾能反映人們的地位、文化水平、文化品味、審美意識(shí)、修養(yǎng)程度和生活態(tài)度等。服飾通過(guò)形式美的法則來(lái)實(shí)現(xiàn)，主要是通過(guò)色彩、形狀、款式、線條、圖案的修飾，以達(dá)到改變或影響人體儀表的目的，使人體趨向完美。實(shí)現(xiàn)服裝美的法則，講究對(duì)稱、對(duì)比、參差、和諧、節(jié)奏、比例、多樣、統(tǒng)一、平衡等。服飾要與周?chē)沫h(huán)境、與著裝人的身份、節(jié)氣、人的身材要協(xié)調(diào)，這是服飾的四種基本要求。

茶藝服飾除了與其他服飾一致的四種基本要求外，應(yīng)主要以民族的特色服裝為基礎(chǔ)，這是由于茶道具傳統(tǒng)性、民族性，屬于東方文化，與西方文化有一定的區(qū)別，要體現(xiàn)一種風(fēng)雅的文化內(nèi)涵和歷史淵源，因而運(yùn)動(dòng)衣、西裝、襯衫、牛仔服、T恤衫、夾克衫、休閑服等比較休閑、隨意的服飾則不能用。

鞋襪與服飾要配合協(xié)調(diào)，厚重的襪子應(yīng)配低跟鞋，鞋跟宜低，符合茶道端莊、典雅與穩(wěn)重的感覺(jué)。

形體容貌。

每個(gè)人的容貌非自己可以選擇，天生麗質(zhì)是靠父母的遺傳之福，但并不一定能做到藝美。有的人雖相貌平平，但因?yàn)橛休^高的文化修養(yǎng)和得體的行為舉止，以神、情、技動(dòng)人，顯得非常自信，靈氣逼人。茶道更看重的是氣質(zhì)，所以表演者應(yīng)適當(dāng)修飾儀表。如果真正的天生麗質(zhì)，則整潔大方即可。一般的女性可以淡妝，表示對(duì)客人的尊重，以恬靜素雅為基調(diào)，切忌濃妝艷抹，有失分寸。來(lái)自內(nèi)心世界的美才是最高境界的。

修飾，追求純粹美，這里側(cè)重于裝飾品與化妝。 在茶藝表演活動(dòng)中選用某些相宜的飾品可以美化佩戴者的儀表。飾品的選用往往反映出一個(gè)人的審美觀、文化品味、修養(yǎng)程度等，因此飾品應(yīng)根據(jù)年齡、性格、性別、相貌、膚色、發(fā)式、服裝、職業(yè)、體型及環(huán)境等的不同進(jìn)行合理選用，要與茶道的類型所體現(xiàn)的風(fēng)格相符合。

在一些重大演出活動(dòng)中，適當(dāng)?shù)幕瘖y有助于改善儀表，特別是在進(jìn)行舞臺(tái)型茶藝活動(dòng)時(shí)，人們的注意力集中于表演者，合適的化妝是形成表演美的手段?；瘖y的目的是突出容貌的優(yōu)點(diǎn)，掩飾容貌的缺陷。但是茶藝要求不過(guò)分的化妝，宜化淡妝，使五官比例勻稱協(xié)調(diào)，在化妝時(shí)一般以自然為原則，使其恰到好處。需要特別注意的是手上不能殘存化妝品的氣味，以免影響茶葉的香氣。

發(fā)型，研修茶藝者的發(fā)型應(yīng)與世俗發(fā)型有比較明顯的區(qū)別。

由于茶藝具有厚重的傳統(tǒng)文化因素，表現(xiàn)在茶道研修者的發(fā)型取向上大多應(yīng)具有傳統(tǒng)、民俗與自然的特點(diǎn)，如中國(guó)人絕大多數(shù)是黑發(fā)，少卷曲、女長(zhǎng)發(fā)、男短發(fā)。若染成黃發(fā)、金發(fā)，或燙發(fā)，或女士剪成短發(fā)，男士留成長(zhǎng)發(fā)則缺少傳統(tǒng)意蘊(yùn)。

要想達(dá)到優(yōu)雅的儀表,可以通過(guò)風(fēng)雅類茶藝的研修，逐步培養(yǎng)出良好的茶道中人的風(fēng)雅儀表。

儀態(tài)儀態(tài)指人的行為中的姿勢(shì)與風(fēng)度。

姿勢(shì)包括站立、行走、就座、手勢(shì)和面部表情等，風(fēng)度是內(nèi)在氣質(zhì)的外部表現(xiàn)。

站姿

茶藝表演中的儀態(tài)美，是由優(yōu)美的形體姿態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，而優(yōu)美的姿態(tài)又是以正確的站姿為基礎(chǔ)的，站立是人們?nèi)粘Ｉ?、交往、工作中最基本的舉止，正確優(yōu)美的站姿會(huì)給人以精神充沛、氣質(zhì)高雅、莊重大方、禮貌親切的印象。

茶藝表演中的站姿要求身體重心自然垂直，從頭至腳有一線直的感覺(jué)，取重心于兩腳之間，不向左、右方向偏移。頭虛頂，腋似夾球，呼吸自然。

坐姿

坐是茶藝表演中常用的舉止，在茶道中坐姿一般分為四種：開(kāi)膝坐與盤(pán)腿坐（男士）、并式坐與跪坐。

正確的坐姿給人以端莊、優(yōu)美的印象。對(duì)坐姿的基本要求是端莊穩(wěn)重、嫻雅自如，注意四肢協(xié)調(diào)配合，即頭、胸、髖三軸，與四肢的開(kāi)、合、曲、直對(duì)比得當(dāng)，便會(huì)形成優(yōu)美的坐姿。姿態(tài)優(yōu)美需要身體、四肢的自然協(xié)調(diào)配合，茶道對(duì)坐姿形態(tài)上的處理以對(duì)稱美為宜，它具有穩(wěn)定、端莊的美學(xué)特性。

表情

修習(xí)茶藝表演應(yīng)保持恬淡、寧?kù)o、端莊的表情。

一個(gè)人的眼睛、眉毛、嘴巴和面部表情肌肉的變化，能體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)心，對(duì)人的語(yǔ)言起著解釋、澄清、糾正和

樸素